黑夫暗骂陈无咎这个始作俑者，同时也觉得，回到咸阳后，当向管关隘检查的少府有关部门反映，要将南郡大麻列为违禁品！

他婉转地提醒巫稚，到陛下面前占梦时，最好还是别吸，清醒一点比较好。

“少府丞，陛下究竟做了何梦？”巫稚却不以为然，问起了正事。

黑夫亦旁听了丞相王绾的解梦，所以知道秦始皇的大概梦境：

皇帝梦到，用来祭祀非子的犬、马活了过来，他骑在白马上，而黑犬在前引路，顺着陇山向东而行，走着走着，竟回到了咸阳宫，树立于殿前的十二金人腾然站了起来……

到这时候，一阵鸡鸣传来，皇帝便惊醒了，总觉得这梦颇有深意，召随行的王绾等解梦。

王绾这厮虽博学，却受儒家思想影响太深，觉得做梦并不是什么神秘的事，以《周礼》六梦解之。他认为秦始皇的梦是“觉时所思念之而梦”，乃思梦，简单地讲，就是日有所思夜有所梦……

这是科学的论断，黑夫也想给封建但不迷信的王丞相点赞，但秦始皇更相信神秘主义那一套，不满意王绾的答案，便让人去请两位最著名的巫祝来。

皇帝动动嘴，黑夫跑断腿，他只能再度带人回到陇东，大老远跑到陈宝祠。

巫祝，还真是占梦的专家，早在殷商时，甲骨卜辞中有关殷帝占梦的记载很多。殷帝武丁总是让巫师替自己问鬼神，其梦有没有祸，其梦有没有灾。

而到了周朝，更是喜欢玩解梦，据说当时周文王和周武王做了不少好梦，预兆着周必定会取代殷。比如文王曾梦“日月着其身”。日月是帝王的象征，这显然是说文王受命于天。他老婆太姒的梦则是：“梦商之庭产棘，太子发(武王)取周庭之梓，树之于阙间，梓化为松、柏、椹、柞。”

周人巫师占梦于明堂，认为这是大吉之兆，是皇天上帝要把“商之大命”给予周人，以后自家的小子发要把树载到大邑商去了！

秦人崛起于周土，也继承了周朝对梦境的重视，秦穆公曾因病七日不醒，梦往天帝之所居，游钧天，奏广乐。醒来后，也将此视为是上帝要他称霸的吉兆。

如今，秦始皇又做梦了，还是在非子牧马之地做的怪梦，皇帝当然会觉得，这或是先祖带给他的预兆呢？

讲述了事情经过后，黑夫在颠簸的马车上问道：“大巫以为，此梦当何解？”

巫稚却闭上了眼：“此乃鬼神之秘，只能告于陛下，不可说与他人。”

其实他是还没想出来应答之法。

黑夫虽有心干涉，却也不敢太明显，惹巫稚不快，眼睛一转，却旁敲侧击地说起另一件事来。

“我记得树立十二金人时，除了几位秦地的大巫外，陛下还让来自燕齐之地的方术士也参与助祭啊……” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页