一人犯死罪，家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度，最早，却是由夏启和商汤两位人君圣王先提出的。秦国也在变法中加入了连座这类的刑法，卫鞅在定此刑的时候对秦公说过：“重刑连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。”秦公认可了连诛之刑，但那也不过是连座邻里而已，他并没有听过诛连十族的这种说法。北秦伯向他解释：“上自高祖，下至元孙，诛亲连友，罪达门生！”从爷爷辈一直到孙子辈，这三代人的亲友往来，师生关系，都在诛连之例！当秦公理解这句话后，不由震惊！他听说过北秦无死刑无肉刑之说，可是……

想到这里，秦公一笑：“北秦不是无死刑吗？”北秦伯道：“无死刑，是对国民，不是对贼，扁鹊馆没有足够的实验品，怎么医学进步？私自铸假钱，获利于己，而损其国，这种人，当杀，而且大杀，杀一人不足以平民忿，当杀十族！不过我们北秦的确是没有死刑，所以在杀之前，所有之人，一律除籍！到时，就不算是杀本国之民了，反正他们这种行为构成了判国罪，既以判国，自当不受国法的保护，秦公以为如何？”秦公只笑，却是不说。

反正怎么说都是北秦伯有理，而且这也是合秦公的心意，如秦公和北秦伯这样的人，为了国家的强大，什么牺牲都肯，对己身已经是如此，何况其余？有了北秦伯的这番话，秦公决定使用北秦的方法，行纸元，虽然从某种程度上说，要给北秦赚些好处，但是，一定要承认，这种制度的施行，对于秦国那是有大好处的。也就是说，秦国的国力会在短时间里得到飞的展。本来，秦国的国力展是建立在外商的流入，也就是说，秦国的国民不参加商业，而是务农，商业是没有了吗？当然不是，而是由国府来一手控制。可以说，这样的确是一个好办法，它有效的控制了由民间行商带来的商业损失，只要官员合格，国家的商业损失就会降到最低，也许有人说卫鞅变法过于抑商了，但这也是有原因的，秦民的确不适合行商，他们大多都是老实头子，如果放任他们做小生意还行，但要做大，那等于是把钱白送给东方六国的那些个大商们。这里面的算计太多了，远不是这些没有文化的小民能比得了的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页