各项钱粮指标完不成不说，搞不好还会遇上饥民造反！

所以这个张采对于被发到延安当县令的一群“公车进士”没一点好脸色，直接就放下狠话，谁都不许拿常例银子，否则就要参他们！

当然了，明朝官场上拿常例银子参人的事儿还没有过，当年海瑞那么刚，也就是自己不拿，也没拿这个事儿去参别人。

但是张溥、杨廷枢他们这些“公车进士”不一样啊，他们得罪的是皇帝！

谁都知道张采要参他们就是为皇帝出气，和别的官没关系。而且张采的理由也充足，延安民变在即，为父母官者怎可变本加厉搜刮民脂？万一激起民变，那就是国家的罪人！

而张采这么一搞，张溥可就惨了。因为张溥是丫鬟养的，没有继承到多少家产，中举的时间也短，又忙着当东林后继，没攒出多少家业。现在又得在安塞当清官......也不知什么时候是个头？

当然了，张清天的苦只能放在心里，面子上还得装出一副为民请命的样子。隔三岔五就往延安府城跑——为饥民请粮，顺便恶心一下张采这个阉党。

不过粮没有请到，张采也没被他烦死，反而把他和另外几个“公车进士”都带到西安府来见巡抚了。

到了西安才知道，原来是陕西巡抚毕自严请延安、庆阳、平凉、巩昌、临洮、凤翔、西安等府的知府和县令去省城查问流民事宜。

流民的事情，张溥张清天倒是非常了解的。他这些日子可没少访贫问苦，虽然没有什么用处，但还是充分了解到了民间的疾苦，还发现有不明来路的人在鼓动安塞县的饥民向西安流动......甚至连延安府民间最新流行的民谣都学会了。

“抚台，米脂县也有人在传唱此曲......蛊惑了不少饥民成群南下，搞得本县人口大减！”

“抚台，我们甘泉县也有人在唱，也蛊惑了不少老百姓南下。”

“抚台，我们宜川县也一样，也有人在唱，搞得本县人心浮动，都没什么人安心种地了”

“抚台，我们保安县也到处在唱‘投崇祯’......人都要给唱跑了！”

“抚台，我们合水县也......”

在张溥高歌一曲之后，大堂之上，几乎所有的知县都表示自己的辖区之内，也有人在用这首歌谣鼓动饥民外流。

饥民外流就成了流民，虽然可以缓解流出地的粮食供应压力，但同时也会造成人口流出地的生产和税赋下跌——没有人口，空有土地，也没有办法进行生产啊！

而生产一下降，税赋自然就更没希望收齐了。

这户口和税赋都是官员的政绩啊！户口减，税赋少，官还怎么升？

陕西布政使司的右使叶廷桂今儿也在巡抚衙门里面，听了下面一群县令的话，他就笑着安慰大家道：“诸位稍安，万岁爷已经在离开北京之前就降了旨，豁免自崇祯四年起往后五年，除关中平原、汉中谷地、宁夏平原之地以外陕西各县的田赋......所以今年的秋粮，各位就不必去催征了。往年的积欠，也一律不许催收。”

五年免粮也来了，比当年李自成提出的三年免粮还多了两年，而且朱由检实际上的打算比这还要好，不止五年免粮，而是要一直免到崇祯17年......如果那时候陕西还归大明朝管辖的话！

当然了，朱由检的“免粮”要比李自成的“免粮”精细，不能一刀切啊！

受灾严重的地方免粮，受灾不重或者没有受灾的地方还得继续交粮，甚至还得加征！

要不然朝廷那么多官吏、军队都饿死？而且朝廷还得救灾呢！湖广、四川这些不交什么税的产粮大省如果不多负一点责任，朱由检这个皇帝也难为无米之炊啊！

“不催不征了，我们这些当县令的该干什么呢？”

“是啊，我们这些父母官还当什么呢？”

“人都跑了，税也不征了，我们还干什么？”

一帮县令也难伺候，不要他们干活都不乐意......不过想想也是，千里做官为什么呀？无非就是为名为利。一县父母官当得子民都跑光了，想必也没什么名了。再不收税，那利也没了。

没名没利的，在陕西这种穷乡僻壤呆着干嘛？

毕自严这个时候嗯咳了一声，开口了：“诸位......这个老夫问你们个事儿......你们知道怎么要饭吗？”

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