“明裔朱姓！”

“弥勒佛转世，当辅牛八，入教者可免诸厄！”

“大劫在遇，天地皆暗，日月无光。”

“黄天将死，苍天将生。”

“世界必一大变。”

赵亮对以上的诸多言论是不屑一顾的。

说白了跟清水教王伦宣讲的一些事儿没什么两样。

不过现在的收元教、西天大乘教还宣扬：习教者有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下；从教者先送供给米若干，人教之后，教中所获赀物，悉以均分；习教之人，不携赀粮，穿衣吃饭不分尔我，等等，倒是叫赵亮点头。

对于贫苦百姓来说，还是这样的宣讲更具有吸引力。

“这就对了，额。什么“无生老母真空家乡”的全是扯淡。实实在在的利益才能吸引老百姓。你跟刘之协、宋之清他们说清楚，皇汉对之支持，只为反清，无干其他。你也千万不要去搞什么小动作，只要跟内里的各路首领打好交道即可。”

赵亮着重叮嘱李庆。

做任何事儿都要各司其职才能做好。

往白莲教里头发展皇汉的钉子，那不是李庆的任务。他的任务就是尽可能的摸清楚川楚两省各路白莲教码头的底细，跟各路实力派首领都打好关系。

刘之协、宋之清是川楚传教的祖师爷，他们名头很大很响亮，可实则也已经丧失了对更基层之力量的控制。

因为真正深入到第一线传教拉队伍的是在鄂北的齐林、樊学明；川蜀的谢天绣；在关中汉中一带的韩龙等人。

李庆作为‘财神爷’，他的任务就是跟这些个人打好交道，尤其是齐林，然后再跟齐林他们的得力弟子们打好关系。

这一点最为重要。

秘密教门发展到现在，其组织全国各地都分布很广。

黄河上下，大江南北到处都有，尤其是北直隶、中原、齐鲁、湖广、川蜀等省最为活跃。各阶层人们都踊跃参加，在农村中有“乡约吃教”，在城镇、集市则有“差役书办吃教”。

西天大乘教这边的齐林就是最明显的一个例子。齐林乃是襄阳府的捕头！

清水教起事时，寿张县衙的李旺（差役）、李得深（书办）也是一样是一个很好的例子，他们还都是王伦的义子。

因为身份的缘故，齐林对手下各个弟子们的掌控倒是最有力。虽然那最为有力的掌控力看在赵亮眼中也是low逼。

中国的秘密教门，派别有很多，如清茶门教、牛八教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八卦教、太阳教等等五花八门，这里头不少的教派都是白莲教的支派。

后者在全国范围内亦拥有着最广泛的群众基础，和最大的影响力。但也因为自身本质的问题，这种组织形式适合于秘密、分散活动，但不利于集中和统一。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页