翻来覆去地看，不甘心道：“这竹简质地特殊，好像不是竹子，不怕水应该也不怕火，看似有些透明，却又不透明也不反光。看来真的不是任何事都能用科学二字来解答的，物体表面的粗糙程度与反光有关，好像不适用于这竹简。”

天色已晚，还没来得及赶回自己的竹屋，为了看清附近是否有陷阱，于是点起了一支火把。

突然觉得远处可能有一些打斗声，怕引来不必要的麻烦，于是就飞速的把火把熄灭，想找一个山洞休息。

没有发现山洞，只能暂在一棵极隐秘的树上盘坐。这树的枝叶繁茂，正好可以遮住身体。

闲来无事，这时又拿出竹简，这次翻看竹简偶尔有些流动，心中一惊，想到，难道有进展不成。忙点好一只小火烛仔细阅看。这时再看竹简又恢复成原样，折腾了半天，依然一无所获。

就当月光与火光同时照在竹简之上时，竹简上的蓝色紫色小点发生了变化，好像蝌蚪一样，在不停的游动，这时反映在辰萧脑中则是一片片图像闪过，不自觉间，按照小点的游动，指挥着体内的真气变化，就当真气行运到竹简上三分之二的时候，真气已经开始自行运转，这时辰萧也入内息状态，不需要外部的呼吸，逐渐失去了意识。

真气也不知道运行了多少次，也不知道过了多少时间，竹简上的小点变成了闪闪发着金光的蝌蚪文，映在了辰萧的意识上。一道道金色的文字出现在了脑海中。

奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳开阖以名命物；之存亡之门户，筹策万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人在天下也，自古及今，其道一也。

变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人守司其门户，审查之所先后，度权量能，校其技巧短长。

审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排而捭反，以求其利。

捭之者，料其情也。阖之者，结之诚也。捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必有此矣。

捭阖之道，以阴阳试之。故与阳依高，与阴依卑。以下求小，以高求大。由此无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

为小无内，为大无外益损去就倍反，皆宜阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。

第一篇的大意是说：与人对势，要先抑制一下对方的势头，诱使对方反击，以试探对方实力。有时也可虚张声势，让对方放松警惕，看出对方的实力；有时观察对方，考察对方那里虚实。要反击别人就要抓住弱点，不想让人抓住弱点，就要做到滴水不漏。对付对手有时开放有时封锁，能把放开与封锁运用灵活就可以连绵不绝，变化多端。成熟时就可以运用到所有地方。只有这样才可以用在对人上，可以用在对家上，可以用在对国上，可以用在对天下上。

以阳动着，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而万吾之法也，为万事之先，是谓圆方之门户。

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