最新网址：www.yiruan.info 看汤汤流水 波光明灭——读奇儒小说《凝风天下》

撰文／陈 墨（当代研究金庸小说的权威）

小说家奇儒，在《扣剑独笑》之后，曾一度搁笔，而且一搁就是十年。而今侠踪再现，佛筵重开，《凝风天下》，笑抚禅锋。佛徒侠友，自是皆大欢喜。

在武侠小说界，奇儒真正独树一帜，一方面，在于他「把自己修行境界，写藏于武侠小说之中」（见奇儒「凝风天下序」）；而另一方面，武侠小说的创作过程，也成了他的一种独特的修行方式。作者当年毅然停止（纸上谈杀），是出于好生之德，修行诚意，和慈悲情怀。如今破关而出，创作《凝风天下》，对众生枯荣生灭，世间因果机缘，果然更有会心。

一

我曾说过，看奇儒的小说，如同面对汤汤流水。看罢《凝风天下》，这一印象更加深刻。首先是气势非凡，滔滔滚滚，汹涌澎湃；其次是说其激情丰沛，水网密布，畅达淋漓；再次是浪涛起伏，波光闪烁，处处禅机。

看奇儒的小说，也像是在看电影，小说的叙事单元，全都是电影的镜头，而小说的结构形式，则完全是蒙太奇组接。看看《凝风天下》的开头，写银大先生在七年内三次见到龚天下，将不同的时空镜头加以蒙太奇组合，即可证明。这种写法，打破了武侠文学的传统规范，也改变了小说叙事的传统方式；使得小说的写作变得更加自由，更具现代性，也更加富有创意。

《凝风天下》的叙事，达到了一种自由的境界。一边讲述武侠故事，一边谈佛说禅——引用整段的佛学经文以描述人物的思悟心境；引用李白、张先、晏殊、张孝祥等人的诗词以刻画武功打斗的氛围和人物的精神状态；甚至「雪，华严寺，观音殿外轻舞」（第一册页174）这样简单而富有诗意的句子所点染的环境，无不是说事和谈禅的巧妙结合。不过，这部小说并非佛经的「变文」，也不是禅理的「百喻」，而是自由地「将武侠带着融入佛法、人性、艺术、文学、历史」（第二册附录「写作心情小叙」之二，页310）。

这种自由的书写，使得小说具有明显的现代性，甚至不无后现代色彩。《凝风天下》虽说是一个虚构的古代故事，但其中却包含了现代人的眼光、现代人的观念、现代人的情趣。其中最典型的例子就是，书中武林人物的拚死争斗，有时候竟会变成天下六大赌坊开局赌赛的对象，否则，热心观众就会因为「没有参与感」（第四册页174） 而感到遗憾和失落！将现代西方体育赌赛引入古代中国武侠世界，看起来匪夷所思，且文不对题，但作者这样做，却自有道理。首先，是要借「观众」的参与，化解武功拚杀的血腥戾气，将武打改革为竞技。其次，则是要对武侠故事作自我解构或自我颠覆的提示，提醒读者不必当真，所有这些打斗生死，无非是一种有规则的游戏，是一种「说法」。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共10页