理论是在不断地推陈出新进行完善的，所以几千年前的人不了解后世的思想就很正常。

真理跟少女的相遇差不多是在五千年前。

阴阳五行的概念大约是在夏商时期形成的，后来才慢慢演变出阴阳五行学说。

道家是在春秋战国时期出现的，而且老庄等先贤并不知道自己属于所谓的“道家”，是后人把他们整合进道家里面。

道教要等到汉代才开始登上历史的舞台。

隋唐时期形成内丹学说，北宋时期出现各种“雷法”。

还有个问题就在于：道教从一开始就是个缝合怪，融合了道家、阴阳家等诸多流派的学说。

后来甚至还融合佛教的学说。

当然，后世的融合跟少女没有关系，她不知道也不会管。

关键的地方在于：她对阴阳学说确实没有多少了解。

虽然能够凭借自身的见识给出很多有用的指点，但有些说法确实是偏离了正确的方向。

没有说错，只是不完全对。

而且她自己对阴阳五行的理解也不是完全适合真理。

“说起道教成仙，好像是分有很多种，大致来说就是天地人神鬼，你也是仙人吗？是哪一种？”

“你觉得我是哪种？”

少女没有否认自己是仙，但没说自己是哪种仙。

真理自然也猜不出。

“我哪能猜得出来呀，我对这些又不了解；说起来，我倒是知道有个叫做‘娘娘’的尸解仙，差不多也是五千年前的人，你知道她吗？”

“……你怎么不问我是不是她？”

“那你是吗？”

“你觉得我是不是？”

“……”

少女这种行为就让真理感觉很无语。

往后一倒躺在柔软的草地上，甚至还能嗅到泥土的气息。

这到底是梦境还是真实？

“我觉得不是。”

“为什么？”

“魔神都是精神病，但你各方面都很正常；娘娘的话，就像具尸体似的，浑身青紫，衣着奇怪，脑袋上还贴着符纸，感觉就很妖异。”

这样说着，真理又转头看向坐在身边的少女。

“你就不同了，肤如凝脂、眸若星辰，关键是有生气，不像尸体，而且给人的感觉很亲切，在这个方面，那个娘娘是比不上你的。”

“你见过娘娘吗？”

“……没见过。”

“那你怎么还能说出这些话？”

“……人总是喜欢对不了解的事物说三道四、大加批判，很明显，我也是人，还不能免俗啊。”