“哈，这个办法真有效。”苏蔓让白小白在前面带路，后面众人就跟着往博物馆里面走去。

用光筒往周围照，这里面有许多陶器，还有骨刻和雕像，还有不同图案和文字的印章。这些印章上刻有牛、鱼还有树木的图形文字，很像古埃及的那种象形文字或者苏美尔人的那种楔形文字。遗憾的是，这些“天书”还没有被人们识读出来。

“蔓蔓快来，这边有一篇印章的相关介绍。”钟韬在一处有记录的牌子前喊道。

众人加快脚步走过去，只见展示柜前有一个大大的牌子，上面有密密麻麻的文字介绍，不过苏蔓看不懂这些字，便由钟韬给众人解读。

这个牌子上也并没有关于印章上秘密的解释，毕竟截至到末世之前都没有人破译。上面对印章这种东西的介绍主要是印章文字是目前世界上已知最早的文字体系之一，所以印度河流域文明也被称为印章文明。

印章是古印度文明的结晶，在印度的各个文明遗址里发现的印章已有两千五百多枚，从材质上看，有天青石材质的、陶土材质的、象牙材质的，还有钢做的。印章的形状一般为正方形，也有一些呈长方形。与那些残墙断壁、沟渠孔洞不同，印度河流域出土的印章以刻画图形和文字符号的形式向后人昭示出文明的准确信息，这也是起源文字的共同点。

只是推测，古印度印章上的这一文字属于古达罗毗荼语。

“这里提到哈拉巴，说是和摩亨佐-达罗遗迹同时期的遗迹，也找到很多类似的印章。还有比摩亨佐-达罗遗迹和哈拉巴遗迹晚一些的罗塔尔遗迹。”念到一半的时候，钟韬突然对众人解释道。

摩亨佐-达罗和哈拉巴出土的印章文字显得比较古朴，符号繁杂，而在罗塔尔出土的印章文字却是已经明显简化过的。这些印章文字的笔划由直线和弧线组成，从右向左书写。有一些字符仍然保留着象形文字的特点。

印章上最引人注目的刻画图形是牛的形象。在摩亨佐-达罗出土的印章上，有三十六个刻画着牛的图形，还有头上长角的立姿人兽图形和抽象的牛头图案。

这些在刚刚众人看过来的展示品之中也看到不少。除了牛以外，出现在印章上的动物还有大象、骆驼、羊，可能还有狗，因为图案不明确所以只能凭着猜测。山川河流这些自然物也很常见。还有一类数量不多的印章图形很特别：它们或是人兽共处，或是人兽同体的表现形式，这个也是最令人不解的。

文的最后就还惋惜的阐述了一下，至今没能破译，神秘之类的话，这些钟韬也就一带而过。

“还是没提这些印章有什么用，不过我们可以把印章弄出来看看，还有，再去那个同时期的巴拉哈去看看。”刚刚钟韬给大家念牌子上的字的时候，苏蔓就让小莎感应了周围的情况，这里本身没有什么特别的，倒是展示品有些不同，所以小莎便叫苏蔓一会儿把展示品之中一个正方形的文字印章弄出来。

这会儿钟韬说完，苏蔓已经开始撬那个边缘的外壳。

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