贵身的目的，正是为了最小化墨者的利益损失，从而实现墨者交利的最大化。贵身的方法在于明利，那么什么是明利呢，对墨者而言，明利的指导思想在于察觉利益的变化和交换过程，即衡量我们的付出与得到。

这里需要牢记的是，天下之人，人人自私利己，所谓人不为己，天诛地灭，讲述的正是这样的道理，墨者不能单纯的以好坏来辨识我们身处的坏境，而是需要透过这表象来认清社会群体的本质。墨者需要牢记的是，社会群体中对墨者友善的群体，都是因为墨者可以提供他们所需要的利益才友善的，社会群体中对墨者邪恶的群体，都是因为墨者拒绝或者无法提供他们所需要的利益才邪恶的。

墨者需要脱离自己的感情，冷静的去分析一切社会现象，才能明白这社会群体的本质。墨者不必相信任何人，这是因为，世上万物，皆有自己的价值，人之所以忠诚坚守，并不是因为他们的本质如此，而是因为背叛的砝码不足以让他们动心，当相应的价值得到满足之时，人们会毫不犹豫的抛弃自己所谓的原则和忠诚，背叛一切誓言。

墨者的明利，就在于认清社会群体的本质，明白社会群体中的所有个体，都是无法信任和依靠的，他们的忠诚和誓言，不过是利益变化和交换的筹码。墨者唯有明利，才能贵身，永远远离背叛和出卖。

现实生活中，贵身往往是艰巨的思想历程，这是因为，人类脆弱的精神系统，决定了人类不断的在社会生活以及社会群体中，寻找认知和感情的寄托。墨者首先是人类，然后才是墨者，因此往往无法承受墨者的社会责任所带来的巨大压力，从而更加迫切的需要认知和感情的寄托，这是危险而且愚蠢的表现，墨者不可以拥有任何外在的感情需要，墨者唯一的喜悦应该来自征服和夺取，并且这喜悦只能是内在的，不可分享的。

诸位在这里或许能举出父母爱人这样的例子来反驳高某，但是诸位细细想来，父母依然是符合高某所阐述的社会规律的，父母之所以被称为最后可以依赖的后盾，正是因为父母出卖各位的筹码是这个世上最高的，这高额的筹码往往是社会群体无法提供的，这并不代表父母不会出卖各位，而是更加深入的验证了新墨家贵身的思想。

况且在现实生活中，被父母出卖的人们不在少数，大义灭亲，正是不同筹码的表现，当所谓的社会道德和责任感成为父母最为崇高的筹码之时，那么即便是子女也是完全可以进行出卖和背叛的。爱人，包括妻子，情人，男女朋友，红颜知己等等，这可能是诸位除去父母之外最为信任的所在，然而不幸的是，她们，却是诸位身边最为不可靠之人，他们的价值底线，甚至不如街头的乞丐，社会生活中任何因素都可以作为她们背叛的直接理由。这里，或许并不需要高某多说，诸位自己恐怕也是深有感受。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页