是人都怕死。

金尚宪也不例外。

他不但怕死，身为政客，他还不想失去手中的权力。

当廖中坚将真实的情况**裸地告诉他后，他陷入了恐慌。

以至于对廖中坚山东反贼的身份，已经顾忌不到那么多了。

廖中坚有一句话，深入他心。

大明日薄西山，已经自顾不暇,不可能救援朝鲜了。

而没有了大明照拂的朝鲜，比青楼的大门还要通达。

一旦后金来攻，朝鲜的处境是显而易见的。

谁都可以改变立场，投靠后金，包括李倧这个国王。

唯独他们西人党不可能。

而且后金那边也没有他们都位置，大北派可是等着反攻倒算的机会呢。

一想到前途黑暗,毫无希望,金尚宪就失去了所有的力量。

“金大人,汝欲束手就擒否？”

廖中坚问题尖刻。

金尚宪片刻之间仿佛老了许多岁。

“事已至此，如之奈何？”

大势之下，他真的不知道，西人党还有翻盘的希望吗？

这就是廖中坚的目的。

让这些人绝望，再给他们希望。

“女真，蛮夷也。丁卯之乱，朝鲜八道尽受其害。无数朝鲜百姓被掳掠为奴，生死不知。倘若再来一次，朝鲜彻底沦为蛮夷之虐，金大人可想过朝鲜百姓之下场？”

金尚宪悚然而惊。

他光顾着自怨自艾了。

此时被廖中坚引导，他才想起来，如果后金再来一次，只怕朝鲜真的要亡国灭种了。

这可是不敢想象之灾难，已经令他顾不得自身的荣辱安危。

“天使大人，可有良策？”

他又不是傻子，知道廖中坚这么说，肯定是有后手的。

他这种老油条，从一开始就洞悉了廖中坚的目的。

可那又如何呢？

形势比人强。

金尚宪有再多的智慧、再多的算计，在大势和实力面前,都是无用之功罢了。

朝鲜孱弱，大明指望不上，要想救朝鲜，最起码是救他们西人党，唯一能够期望的，就只有眼前这个山东叛贼了。

事实证明，立场这种东西最是无用。

如果在举国投降的情况下，依旧选择抵抗，那也是一种谋反。

金尚宪作为饱读诗书的儒士，可不想背负这样的骂名。

这种时候，就需要廖中坚来为他打气了。

“朝鲜是朝鲜人的朝鲜，而非一家一姓之朝鲜。金大人，当初尔等选择反正，拥戴现任国主，又是为何？”

这是一个不需要回答的问题。

还不是因为前任国主光海君残忍暴虐，不得民心，因此西人党才举行政变，更换了国王。

可朝鲜的文官和大明是一样的，都无法摆脱天地君亲师这套纲常伦理，思维和行事都受到局限。

廖中坚却为金尚宪提出了一个更加高屋建瓴的口号。

一旦这个口号深入人心，那么也就意味着，国君的至高无上的代表国家的理念将会被彻底瓦解。

尤其是在朝鲜彻底投降后金，委身蛮夷之后，这样的口号显然能够得到更多的朝鲜人的认可。

那么西人党的所作所为，可就不是谋反，而是为国反正了。

“青史煌煌，笔墨如刀，宣庙为例，今人之议如何？彼时之光海君，何尝不是万民拥戴？”

廖中坚拿出了朝鲜宣祖的事例，增加了说服力。

朝鲜人给国君上庙号，就跟闹着玩似的。

也不管国君所作所为，十分的任性。

壬辰倭乱当中，宣祖抛弃国家百姓，跑到宽奠堡苟且偷生，甚至向大明上书，希望成为大明之民。

就这么一个货，庙号居然是宣祖……

同样的道理。

向后金俯首称臣的李倧，庙号居然是仁祖。

可庙号起的再好听，掩盖不了他们的所作所为。

在朝鲜人的心目中，宣祖自然是骂名多于赞誉。

相反后来被政变推翻下台的光海君，壬辰倭乱时，和逃跑的宣祖不同，勇敢地留了下来，并且组织了义军同入侵者作战。

正因为如此，他的继任就成为了众望所归。

要不是光海君后来倒行逆施，惹得天怒人怨，他在历史上的名声，几乎可以比肩李成桂、世宗大王等。

廖中坚为金尚宪打开了一扇别样的窗，将他的野心勾引了出来。