然而朝鲜的改革却并没有因为“士林派”的上台而一帆风顺。李淏很快就觉“士林派”甚至比“元老派”还要难缠。须知朝鲜的儒林一直以来都是程朱理学地忠实追随者。因此对于生在中华朝的变革“士林派”多数人都持否定态度。痛心疾于中原“礼崩乐坏”的“士林派”自然是不会答应同样事情在朝鲜这个“小中华”身上重演。而他们之所以支持李淏整顿军备只不过是要他们的“圣王”捍卫“正统”对抗中原的“恶逆”罢了。至于其他任何可能危及“祖宗家法”的举措则一定会被“士林派”毫无商量的否决。

意识到“士林派”无法帮助自己实现抱负李淏之后虽然也尝试过扶持一些思想开明有远见的两班年轻子弟。然而这些人的经验与威望终究是不能与久经官场地“士林派”相提并论。因此李淏在不得已之下又一次启用了“元老派”。毕竟相比顽固的“士林派”“元老派”至少还能通过利益的筹码进行商讨。

在经过如此一波又一波的整肃与变更之后朝鲜的朝野上下自然是元气大伤。其对外政策在外人眼中更是出尔反尔、犹豫不决。直至今日论入了如此孤立的境地。而李淏本人则被缠绕于朝野的党争之中难以自拔。

此刻正当李淏不耐烦于“元老派”与“士林派”之间永无休止的争吵之时。却听堂下忽然传来了一个尖锐地声音道：“伊大人说吧！中国人究竟给了你们多少好处让你们把朝鲜出卖给他们。”

不用抬头龙椅上的李淏都知道控诉来自于台谏洪名溪。台谏制度源于中原的唐朝完善于宋朝。以掌纠弹之御史为台官。与掌建言之给事中、谏议大夫等为谏官。其基本职能就是监督由官僚系统制衡宰相防止权臣专权。此外台谏制度还有效地调动起了文人参与政治的积极性。然而在实际操作之中无论是在中国还是在朝鲜、越南台谏制最终无一例外地都沦落为了“人主之耳目”以及“党争利器”。为了向君王表忠心台谏御史们往往通过“诋汗而去”来显示自己的“贤”。或是在党争过程中利用自己的职权炮制文字狱打击政敌。

此刻熟悉台谏脾性的李淏面对洪名溪的控诉并没有放在心上。而在另一边被指责为“通敌卖国”的尹成龙亦跟着反驳道：“无耻小儿大敌当前尔等除了搬弄是非。还有何救国之策！” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页