地主问题的核心是落后的生产力造成的生产关系无法升级。

他们的很多行为，比如贪婪而积攒许多用不了的生活资料让粮食坏掉都不给人吃，比如娶很多姨太太，都并非是人性问题，而是选择问题。

作为一个地主，必须得有权威，地租了出去，倘若遇到了不太好的年景，有人交不上租，这个时候，所有的佃户可都看着您呢，若是王老六不交租，大家怕也不会肯交。

地主若还想维持自己的家业，你得把人捆来，打，打个半死，怎么这人没有同情心，可是你又错了，他的行为在当时，并非是苛刻，依旧，他还是可敬的，为什么？

因为他是个大家长，是一个好地主，是修身齐家的典范。他可以杀人，他可以打人，他在自己的土地和家族里，是决不容质疑的权威，这....就是地主。

当然，他也可以选择仁慈，比如说，别的地主，为了逼债，都把人往死里整，而你，却在灾年放粮，别的地主，在灾年的时候囤货居奇，而你，却发放钱粮给穷苦人，或者说，你不挣这个不义之财。

那么恭喜你，仁慈的地主，你成了一个败家子，因为当别的地主财富滚雪球一般壮大，而你的财富却没有增长，别的地主可以抵御几次灾害，因为他们有更多的存粮，可是你却只能抵御一次灾难，在那个灾害频发的时代，一次灾难，你所面临的就是家道中落，你将对不起你的列祖列宗，成为家族中的罪人，接着，会有人兼并掉你的田地，而你，光荣的成为了贫下中农的一员。好吧，这就是地主和宗族的世界，这个世界的好坏，和我们现代人的好坏是全然不同的。

这里只有坏与更坏的选项，任何企图践行所谓的良心的行为都意味着灭顶之灾。

而农业问题的关键点，由于始终都是这样的小农经济，一个小佃户只能种植2、3亩的土地，其抗风险能力极差。

草原上的牧民，抗风险的能力极差，基本上一次天灾就会走向吃不下饭的地步，而小农经济的计算下，能够抵御的天灾也未必多强。

小农经济生产单位规模小、抗风险能力差，即使是1、2亩耕地的减产绝收都可能是灭顶之灾。太小的种植规模和薄弱的经济基础让农户承担不起任何失败的代价，所以通常对新技术、新品种是一看二等三尝试，我大清的土豆盛世玉米盛世之所以被吹嘘成为了康乾盛世，就是因为相对于小麦和水稻，土豆对土地的要求不高，在那些以前的荒地上，勉强可以种植收获，而那种无主荒地，基本上地主不会强占。

这就是为什么，越是到了后期，古代农业表现得极为保守，不愿冒险。

还有成本问题，同样所谓的进入农业现代化，各种成本是不同的，比如农机使用成本、产业化成本、水利建设维护成本等等，但因为个体种植的规模太少，无法象规模种植一样分摊降低成本，因而在经济上不可行。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页