不过，与日本开明上层阶级的沟通还算完美，起码他们早已建立了一个新的世界观，在这个世界观里，日本的东方有着一个巨大到可怕的大陆，而全世界也大到出奇，那些西方殖民者也是咄咄逼人的很。

面对这种情况，如果是一个中国人，在明白了所有后，可能还会生出多少野心，但这些日本人却显现出一个被地震震了几百年后，无法解读和研读难以理解的事务的本质。

这一点，随行携带的书籍还是起了大作用。

老苟也算半个理论家，在研究许久后，下了一个断言：“日本人无法接受不确定的事物。”

“地震是一种不确定的，随时随地会来的，带来恐惧的东西，因此日本人天然就对其狠排斥，而希望世间的一切都严丝合缝，按照某种规律在运转，因此，黑帮可以合法注册，女优大张旗鼓，各种崇拜数之不尽。”

长老们领先的，不仅仅是社会学哦。

这些日本人稍微计算一下，发现他们根本没本事进行对外移民，因此，抱住中国大人的大腿就显得尤为重要了。

接下来的情况就合理的多了，在这种恐惧下，与中国大人合作的想法自然也产生了，哪怕是将军也无法掩盖这样危机的事实，同时，如果想办法去外面占据一块花花江山似乎也是不错的选择哦。

武士这个工作，虽然看起来八面威风外加有钱有闲，但事实上却苦逼的很，升职难，而工资固定，已经有不少人因此欠债被有钱富商吊打欺负了。

“一切政治问题都是经济问题。”

德川家光同志虽然名字取的有些怪异，但也可以理解，一开始这个名字的寓意是德川家的荣光之类的说法，但让一个中国人来看，怎么看怎么像是德川家死光光或者德川家家产完蛋光的样子。

德川家康其实有点小眼光，知道宣扬“平等”（相对平等）思想的天主教绝对是日本幕府的大敌，这种划分了魔鬼与天使的宗教，一进入日本，就掀起了无数次农民起义，日本的农民只是缺乏斗争武器，一旦被这种神器加成，天草四郎时贞绝对是日本历史上无法回避的强人。

但他的做法不是中国人固有的种田，接触，获得好处的习惯。

如果没有“我大清”入关，以中国传统士人虽然对外族轻蔑，但最起码那么点好奇心的加成，对于“兰学”的吸收肯定可以到达一定程度，对于西方的先进科技和制度也不可能完全排斥，那么鸦片战争到底是谁欺负谁的战争还真不是什么定数。

要知道，在这个时代，为了赚钱，大明的商人可以贪婪到毫无芥蒂的在瓷器和丝绸上印刷各种讨欧洲人喜欢的圣母像啦，各种欧式设计的。

而德川家康的法子，却是，我玩不过你的传教士，就宁可少赚钱，也不许你进来，在南方的小岛圈一块地，搞个“特区”，可以去那做生意。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页