而在神话演变过程之中，水和金都是财富的象征，从这一点也能够看出赵灵官的神性上初步携带了财富之象，代表了其未来向着财神方向转化的过程。

故而在这个阶段的赵灵官又有西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病的说法。

正好，无论是财神，还是瘟神，弥罗手中都有着对应的神祇名字，二者的虽然品级不高，位格偏低，但作为帮助赵灵官的凝聚，也是提供了一个良好的过渡。因此，【神道/仙道·正六品黑虎玄坛赵灵官】这个名字很快就是同【神道/仙道·正六品火府五显马灵官】一样半虚半实起来。

而随着【赵灵官】的初步成型，弥罗过去凝聚到两个名字，【冥道·正八品馘（guó）魔阴将关羽】和【冥道/神道·正七品鬼国汉寿亭侯关羽】也是随之浮现出来。

并且，【温灵官】也是散发出道道流光同其互相辉映。

虽然这两个名字看上去似乎同三位灵官没有任何联系，但弥罗伴生之宝的凝聚本就参考了前世记忆，并且在当初担任天帝期间，也是吸收了大量天庭体系，故而在面对一些特殊，暗中有联系的名字时，也是会做出反应。

而马、温、赵、关四位，正好构建了太虚幻境内仙道体系的四大护法元帅。

不过，这四位的光辉联系并不夺目，也不长久。

弥罗也没有给与太多的关注，毕竟四大护法元帅的说法，不同于四大灵官基本有一个定数。

哪怕在太虚幻境内部，四大护法元帅也分好几种不同的说法，有说马、赵、温、周四元帅，也有说岳、赵、温、康，对比起来马、温、赵、关四元帅的说法反倒是比较小众。

并且，四者的能力也算不得互补，若非在其他护法神体系之中也有类似的联系，弥罗甚至怀疑宝卷会不会给出反应。

但弥罗没有给与关注，不代表宝卷自身不会演化。

作为弥罗的伴生之宝，宝卷本身记录和推演之能，随着他修为的不断提升而跟着提升。

如今，从一开始只能根据收集到的道则法理，凝聚已经成型的名字，到后来可以自己收拢概念和道则法理创造名字，到现在哪怕没有特地去关注也能够自行衍生。

特别是在这个特殊的时间节点，源源不断关于护法神的信息汇聚而来，最终导致关羽的名字出现了明显的变化，这个昔日弥罗通过【冥道·正八品鬼将】和【冥道·从七品鬼王】两个名字，配合人道之中忠义、英勇等概念和阴世冥土中关于公正、审判一系概念凝聚的名字，开始自行向着护法神的方向转化。

【阴将关羽】和【亭侯关羽】两个名字交织，先是衍生出一个【神道/冥道·从七品阴雷神将关元帅】的名字，而后又是向上演变，化作了【神道·从六品九天降魔上将关元帅】。

ps：吞药化鬼原本应该是北帝给东岳大帝，东岳大帝给温灵官，这里简化了一下。然后关于赵公明的描述有一点倒因为果，大家看一下就好了。