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第二千零四章 穿越?

这辆战车是全剧最拉轰最吸引眼球的战车。

不仅仅是因为这辆车的造型。

因为车上的吉他手。

太拉轰。

结果呢?

眼前这支车队,居然连这个都复刻了。

凯看着都有种精神错乱的感觉……这都什么跟什么啊,不是全能之城么?为什么会出现疯狂麦克斯。

不对,这里离地球十万八千里,疯狂麦克斯影迷都能来到这里?

没听说过,地球上信仰神灵的信徒灵魂可以来这里啊。

再说了,地球上信仰最多的神灵要么是上帝,要么是安拉,要么就是释迦摩尼了。可问题是,这三个是纯纯的人为宗教,本身其实和神族没有半点关系。

也就是说,万神殿中没有上帝,没有安拉更加没有释迦摩尼,只有那些原始多神教的神灵……可问题是地球上还有信仰这些神灵的信徒么?

没了!

早特么多少年前就没了!

地球现在只是把他们当做神话故事。

即便托尔现身,阿斯加德出现在地球人的面前,地球上绝大部分人对于这些远古神话种族的看法,依然显得非常具有现代色彩——外星人!

本站域名已经更换为www.adouyinxs.com 。请牢记。没错,阿斯加德在地球看来,就特么是外星文明!

只不过他们很早以前来过地球,当时的人又无法理解那些他们看到的东西,自然而然就将其神化了,于是就有了神化流传。

既然阿斯加德是如此,其他神话是不是也是如此呢?

所以他们都是外星人!

合情合理,合情合理。

关于宗教本质。恩格斯指出,“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式”。

自然宗教的产生原因是人类不能正确认识自然,受自然异己力量的压迫,产生对自然的依赖感、恐惧感、神秘感,进而形成的虚幻的意识反映。宗教在阶级社会存在和发展的原因是劳动者处于“被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”,在于客观现实生活中的一部分人“对物质上的得救感到绝望,就去追寻灵魂得救来代替,即追寻思想上的安慰,以免陷入彻底绝望的境地。”宗教产生的认识根源就是唯心主义和形而上学。

在阶级社会,宗教在总体上起着麻醉人们精神的消极作用:第一,它是统治阶级维护统治的精神工具,宗教是现存制度“求得慰藉和辩护的总根据”,同时又是统治阶级对被统治者进行精神控制的重要手段。第二,宗教对信仰者尤其是被统治者而言是寄托幻想、削弱斗志、消磨意志、麻醉自我的鸦片。马克思对此有经典性的论述:“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的心境,正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”但在一定历史条件下,宗教曾作为一些社会变革或反抗运动的旗帜、武器和外衣,起到了一定的积极作用。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第3页/共4页

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美剧大世界里的骑士
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