佛观一碗水，四万八千虫。

身为晚辈的鹰缘与晓梦前辈的交锋便在一先前对话的时候便已经开始。

一者是活佛，一者是道门方士，这两人各自有着各自的理念，有着自己对世界的理解。

关于世界，关于时间，关于改变，关于代价。

晓梦前辈的故事只是缘由的开始，交汇而过的那一点便让她最后走入了求不得的地步。自一开始，鹰缘便察觉到了这一点，所以他才说出那是飞鸟与游鱼。

各自都应该呆在各自的世界，可以互相展望，却不能干涉彼此。

因为两者本就不是一个世界的。

若真是接触，留下的只会是悲剧，一者终究成为另外一者的食物，被吞噬消灭。

但上述那不过是千层饼中的第三层，即便是佛门中的其他高僧又或者是道门中如武当张三丰这样的人，都绝对只会察觉到这一层，而无法设想到内中的更深层次的地方。

唯有修炼了变天击地**或者是方士门中讲究谶纬学说的才会知晓那其中的深处。

一者由实化虚，再由虚化实，投身时间长河进行轮回，在红尘中打滚。这也正是修炼变天击地**的关键，也是最为困难的地方。不同方士一脉站在岸边观看，修炼这门功法的人是亲自下了海。

如果不能紧守一点清明，将那一切都当做只是虚拟，那只怕早就迷失在了其中，整个人成为一具失去了灵魂的活死人。

正因为这种困难，少有人能够认清自身，哪怕是心神坚定者也极为容易迷失在轮回之中，这才是变天击地**这门密宗绝学自诞生起到现在只有三人修炼成功的结果。

创造者。

八思巴大师。

以及现在的鹰缘活佛。

比起变天击地**的诡异，甚至有天赋出众的僧人宁愿去选择看上去永远修炼不完的龙象般若功，也不愿意去尝试一步踏入其中，再也寻不回自己的变天击地**。

事实上鹰缘在继任活佛后才清楚，修炼龙象般若功的前置功法正是变天击地**。

唯有这样才能抵消生命的限制，在没有得到神兽能够长生外，去正常的修炼龙象般若功。之所以说因为这份功法，是因为它在晓梦的眼中，同样牵扯到了方士一样熟悉的方面。

飞鸟与游鱼，那便是两个平行的世界，若真是需要接触的话，留下来的只会有悲剧。

但在前北晓梦的眼中，世界不是这样的。

交汇一点，如两条直线分开，但其源头确是当初那做下抉择的那一刻。