现在近距离观察后，靠着半吊子的相面手段，陆炳倒是对嘉靖皇帝宠信魏广德有了一点猜测。

陆炳知道自己是半吊子，可嘉靖皇帝这方面的手段可比他高深，何况皇帝身边还有不少这方面的好手。

而坐在椅子上的魏广德被陆炳问的越来越莫名其妙起来，都特么不靠谱的问题，好像和他很熟一样。

虽然一番交谈后，魏广德紧张的心情逐渐舒缓下来，可是心中的疑惑越来越大。

在陆炳问话的间隙，魏广德终于还是问出了心中的疑惑，当然不会直接问。

“敢问陆都督，今日锦衣卫带我到北镇抚司，可有宫里的驾贴，六科佥批？”

其实在大明朝建立起来的时候，一切都是有规章制度的，即便是在草创期，在出现各种各样问题以后，朝廷也会很快根据实际情况进行调整章程。

锦衣卫虽然是朱元章创建的，可也被朱元章下了不少限制，并不是如同后世影视作品那样可以无法无天，肆意妄为。

就说锦衣卫的特权“巡查缉捕”，因为锦衣卫由拱卫司改制而来，所以最初的职责一直保留着，那就是掌直驾侍卫，皇帝的贴身人。

自然，皇帝在要发号施令的过程中，动用武装力量最直接的方式就是让锦衣卫出手。

而驾贴，最早有明确记载的是在永乐朝。

“永乐十年五月戊子，驾帖取举人、监生梁弘等一百二十人习译夷字。弘独告免，礼部以闻。上怒，编伍交趾。”

说的是永乐十五年，礼部官员以“驾帖”为凭证，选取了梁弘等一百二十多人去当翻译，这自然是剥夺了这些人在仕途上更进一步的机会，因此梁弘十分不满，拒绝了这条征召，礼部官员没办法只好告诉了皇帝朱棣，朱棣一怒之下把梁弘流放去交趾戍边。

从这条记载我们可以看出，“驾帖”当时应该是作为皇帝命令的证明使用，是类似于圣旨的存在。

而在陈建所着的《皇明通纪法传全录》的《设登闻鼓于午门外》记载中有这一条：“登闻鼓者，设于午门之外，日令御史一人监之。有冤抑机密重情，许击鼓。御史随即引奏。

其无此等及越诉者，不许。后又移置长安门外，令六科给事中并锦衣卫官各一员，轮流直鼓，收状类进。候旨意一出，即差该直校尉领驾帖，备批旨意于上，连状并原告押送各该衙门问理。

其有军民人等恐吓受奏者，听锦衣卫直鼓官执送追究。教唆主使之人，治罪。所奏事情立桉不行。”

这条记载因为没有明确的时间，只能说可能在洪武年间就已经有驾贴在使用。

但是可以确定的就是，锦衣卫拿人需要持有驾贴，也就是必须经过皇帝的许可才能实施。

陆炳问他的许多问题，魏广德都觉得很无聊，但是到了锦衣卫，既然不是问他犯了什么罪，自然就要搞清楚到底是怎么回事才行，不能白走一趟。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页