八爷告诉我，开光有多种，一般是指道教开光，常见的道教开光，现在统一叫开光，是一种混淆和随波逐流的说法。开光是特指道教神像的开光明，在道教中，经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。

“哦”我表示很好奇，“道教的开光？不是佛教的开光吗？道教是如何开光的？”

看到我不懂这些，八爷道：“道教开光神像的方法，经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种仪式才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在于道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。”

“那么佛教的开光又是一种什么说法，跟道教的开光有什么不同吗？”我继续问。

八爷道：“佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，所以都统统叫开光了。佛教的开光是由高僧使用秘法，根据每年每月每时不同的吉祥方位推断，（每日吉时当旺之喜神方，财神方，贵神方，开光时在吉位生旺方，以吉时吉方将加持力发挥最大化），来选定开光加持仪式的。通过严谨的持印诵经，对吉祥物品进行相应的开光加持，对吉祥物的本质加以特有的文化提升。佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”

“哦”我听着一愣一愣的，心想这里面可真是复杂。

八爷又接着道：“开光起源自民国时期的广东，因为广东地区佛法广大，有各种佛教流派混杂在一起。因为有些寺院开光法会忙碌，会请居士帮助诵经开光。这样，便有了开光证，开光证代表开光的类别，同时表明并非寺院开光，因为佛的法身不能用纸来证明，这样就贬低了佛的法身。所以开光证代表居士。现在一些商业性的风水店把居士开光说成是寺院开光，以此来迷惑信众。”

“啊”我非常惊讶，不是这个行当里的人，估计不会了解这些东西的。就开光，还有着这么多的道道在里面。所谓开光，不就是给一些物品，如神像、佛像、吉祥物、玉石等等赋予“灵气”，成为可以护佑自己的圣品吗？

仇小七说：“开光的效果完全取决于开光师父的修证水平，而不在开光的形式或仪式。若开光师父是真正了悟佛法真谛的大成就者，普通的佛、菩萨像及吊坠，一经开光就如一位位活生生的诸佛、菩萨与供奉者或佩戴者身心相随。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。”

(本章完)