而另一本源自妖族的兽皮卷中说：

天地未开，一切皆为混沌，是为无极；

天地初开，阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；

清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神兽镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；

智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，由八卦图又衍生出八门。

有人据此推断，所有儒生入品时所看到的第一颗明珠，阐述的应该是天地未开时混沌的道语。第二颗明珠，阐述的应该是天地初开时阐述的阴阳太极道语。第三颗明珠，应该述说的就是太极初分成的两仪道语，第四颗明珠应该是四象道语，第五颗明珠，大概就是八卦演示的乾坤道语了。

第三四五颗明珠之所以是猜测，是因为没有人见过，没有人听过，所以没办法感受一下他们的意境。

所有见过第一二颗明珠的儒生，都入品失败了，失败的原因，就是没有人学过道语。不知道道语的意思，就无法解答自己向天提出的问题。

老子在《道德经》中曾言：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。

注：最初老子的原文是“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改为“常”，“常”即永恒。

何为道？有人理解为：可以说出来的道，都不是真正的道，道是无法用言语表达的，只能感悟，资质出众的儒生，感悟的道就距离真正的道很近。

所以明珠中回答山伯疑问的话，用的都是道语，无极道语，太极道语，两仪道语，四象道语，八卦道语。

至于第六颗及以后的明珠，就是天地间万事万物，用各自道语的回答，地水风火、山川大泽，草木花朵，走兽虫豸，等等！

每种事物，都有各自的道语，就连儒家，也有琴棋书画、诗词文章所成的语言，这种语言是古人对天地万物的感悟，能说出来，能写出来，所以不是真正的道，但这种文字，也必将会出现在明珠中，只是会出现在比较靠后的位置。

果然如之前一样，第五颗明珠的八卦意境出现，还没有凝聚成形，立刻就发生了变幻。

这次闪现着数十颗不断变化、闪烁的星星，依旧看不懂！

第七颗明珠，是一卷卷山水画，这好像是山川大道凝聚出来的文字！

第八颗明珠，是一轮骄阳，散发着无穷热气的炎炎大日，还是看不懂！

第九颗明珠，是一棵参天的古木，如山一般宽大的叶子，各种生物、各种妖族都如蚂蚁一般细小，尽在上面筑巢为生，依旧看不懂！

第十颗明珠，是一挂水汽中隐现玄奥花纹的瀑布长河，还是看不懂！ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页