第八十三章正式立国

中部联盟义无反顾的向南扩张，而龙城开始准备立国。

立国是件大事，当然不能随便；需要准备的事情很多。立国仪式在十月一日；至于为什么选这个时间，当然是刘铭自己心里作怪；后世过惯了十一，以后也有个十一也不错的。

印第安人也不懂什么是好时节，而刘铭手下华人都是大老粗，自然也不懂什么易经八卦，没人反对，立国时间就这样定下。

国家的名称也非当初刘铭随便取的名字，多人经过讨论，决定取名为北美王国。采用三权分立制度，刘铭则是开国国王。当然为了照顾多方，刘铭东方称号为神威王，而那帮西方学者同时给刘铭起了个绰号为“美洲征服者”，按照西方人传统称呼为刘一世，当然不怎么威风；

不过西方国王皆是如此，大多可以直呼姓名。当然以后功业雄伟，人们可以在其名字后加上大帝两字。这才厉害哄哄了。

立国前穆尼诚恳邀请刘铭加入基督新教，因为西方认同基督教，其他的皆为异教徒，宗教歧视严重；刘铭想要通过西方移民必须要让西方人认同，所以入基督教也显得重要非凡；

宗教毕竟统治欧洲这么多年，如今文艺复习虽将之影响力削弱，但仍不可低估其潜力；比如在龙城的几百西方学者俱都是基督教徒。

刘铭心里也没有什么疙瘩，和传统中国一样，根本没有信仰，唯一的祭祀就是祖宗。南海霸主郑芝龙通过葡萄牙加入基督教，从而得到葡萄人支持，可以购买葡萄牙火炮船只等等；刘铭也抱着功利心加入了基督教。

当然基督教并没有成为国教，在宪法中穆尼已经规定不立国教；

基督新教，简称新教，也经常被直接称为基督教，是与天主教、东正教并列，为广义上的基督宗教的三大派别之一。

在15世纪后期的西欧，封建制度开始解体。随着一批大、中城市的发展，出现资本主义的萌芽。许多新兴的民族国家确立了中央集权的王侯统治。本来就松弛涣散的神圣罗马帝国和经受了大分裂创伤的罗马教廷，在长期的互相角逐较量中日见削弱。

教会内部，农民、城市平民和新兴市民阶级反抗封建神权统治的斗争，日趋激烈。思想文化方面，文艺复兴唤起新的觉醒。一批人文主义者大胆揭露教皇、主教和修道士的虚伪、贪婪和无知。

经院主义神学已成为烦琐僵死的教条和无谓争辩的代名词。理性主义和批判精神开始在知识分子中传播。天文学、物理学、数学、医学等都有了新的突破。这一切都预示着中世纪封建主义的崩溃，为宗教改革准备了条件。

到了十六世纪末新教宗派确立。后来17世纪中叶，英格兰的清教徒运动要求以加尔文主义改革妥协保守的安立甘国教会，曾成为资产阶级的一面旗帜,把新教运动又推进一步,结果产生了脱离国教的一些新的独立宗派。清教徒移民到了美洲也给美洲带来极大影响； 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页