当然了，随着人类哲学规范体系的不断发展，各种社会现象也开始层出不穷。

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大部分人还是愿意借助这一科技，成为一个更好的自己。由于哲学树的发展，人类社会步入了高度稳定而又清明的状态，甚至连人的劣根性，也被一定程度的克服了！

“但还是出现了少量难以解决的现象。”李政灿的论文描述道，“一部分人过于追求性格更换带来的猎奇，他们频繁地更换自己的性格，导致自我混乱，甚至出现精神性疾病。”

性格虽然可以定制，但记忆却不能够定制。

各人的记忆依旧会对人类的行为体系带来很大的影响。譬如说过去的你喜欢吃辣椒，今天喜欢吃醋，明天又喜欢吃辣椒，这样来回切换，会出现大量的记忆混淆，分不清楚自己到底是谁。

频繁切换性格会对自身记忆产生怀疑，可能会导致精神方面的疾病。相关的专家正在制定法律条文，严格控制“切换性格”的频率，以减少这一类事故的发生。

另外便是一些社会学家，特别是新人类社会学家提出的各种社会问题了。

新一代与老一代的矛盾，有孩子的人虽然越来越少，但还是打来了社会不公的问题。

少部分人开始利用大脑芯片，追求享乐主义。

原本大脑芯片的研发是为了建设一个更加完美的，道德更加高尚的社会体系，“人格定制”技术也同样是为了这个目标。在预想当中，人类接受良好而又公正教育，从小灌输优良的美德，大多数人都会倾向于选择一个更好的自己。

这种选择是自发的，个人的全面自由和人类文明的进步并不矛盾。

但现在发现，也没有想象中的那么容易，想要成为什么样的性格并非政府强制，所有的一切都是自己的选择。

在这种情况下，总有一些人会倾向于堕落沉沦，哪怕这些人的数量稀少，还是带来了一些不好的社会风气。

张然看到这里，轻轻叹了一口气，苦笑一声：“想要追求全面自由，还真的挺困难的。我一直在在想，什么是自由，这个问题可太广泛了。”

“你可以选择给这群人强制定制性格，扭转他们的享乐主义倾向。”耳机中的林秋月说道。

张然叹了一口气：“其实倒也不太严重，毕竟我们现在还有一个参战的大目标。”

“你知道的，我不太喜欢搞出一些独裁性质的政策，把人抓进去强制改造思维，并不是我所愿意的。”

“我追求的一直都是人类自发向上的社会模式，哪怕少了我的存在，依旧能够自发向上的方法。”

“而且享乐主义的边界也不是太好确定……人总是要休息娱乐的，如何定义这条边界还是不太好说。”

林秋月道：“自发向上哪有那么容易，熵增是永恒的，熵减小可不容易。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共6页