《龙门心法》又称《碧苑坛经》，乃是有清一代龙门高真，昆阳子王常月祖师所传。 当那时，龙门普传天下，道士中多有伤风败俗毁正教清誉之徒，故而王祖开创龙门授戒之先，鞭策教风，重清寰宇。 此经虽不曾明列戒本戒条。 却是约束下士修行的说明书。 指导修心炼性的路径图。 吴尚道以此为入门课本，每日开讲。 借祖师之口先将修行次第说清，再讲明约束心神之重。

等一本《碧苑坛经》说完，吴尚道便开坛授戒，先给两个弟子与宫中资质尚可地道人授了初真十戒，又为周围乡里的信众授了初真五戒。 受戒之后，理诚得了道号玉谨子，理灵道号玉成子，其他受戒戒子也一一赐号，都是玉字打头，旁人皆不知是巧合还是吴尚道有意为之。

吴尚道又不许道人接受信众供养，不许收取田租，凡是入门道士必须三年杂役方能听经，听经三年方能与考，考评上佳者方能受戒。 持戒三年不曾破戒者方能由静主禀明副监院，视其材质传以术数、道法。

等这些举措一一颁行，理灵心中暗道：“我算是赶上了时候，比旁个要少烧六年空香。 只要持戒三年便可修法了，实在万幸。 ”转而又想到要静主推荐，便整日有事无事与那静主聊天说话，一日日熟络起来。

道观之中地静主乃是“五主”之一，负责掌管道法典籍经传之类，分配修行道法，颇有权柄。 未防止有静主禁不住诱惑偷学道法以至于贻害自身，大多宫观的静主若不是道德高真便是资质较差、偷学也学不会的平庸道人。

太清宫一共才多少人？五主、十八头大半都是青城山来的。 这静主刚好是个资质较差，道缘浅薄的。 见理灵是监院的徒弟，也有心巴结，不久便与理灵同一个鼻孔出气。 理灵自认与静主熟识，初真十戒在他眼里不过耳耳。 吴尚道自任了监院，时常有修行散人前来拜访，这些事务一多，便不觉间放松了两位徒儿的管束。

这一日间，有僧人拜访，自称是长安城地藏别院住持地弟子，却只有十三四岁模样。 知客道士不知吴尚道与佛门实在是源远流长，只以一般客人对待，奉了茶请这小和尚坐了，一手派人上山去禀告总理道人。

一般香客上山不必如此麻烦，大多在这山脚的迎客亭喝杯茶自行上山便可，只有修行人方才有此礼遇。 吴尚道自幼修行却不是住庙里的，而且在他生活的那个时代，迎客亭早就被收费站取代，所以他对此毫无认识。 好在疯癫二道大门大户出身，知道这迎客的重要性，太清宫方才派了道人守在迎客亭。 这世上，人重虚名，故而不少纠纷便是出在迎客上，或是厚此轻彼。 或是礼数不周，轻的惹来口舌是非，重地或有血光之灾。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页