苦尘摇了摇头。

他哪里是在为一两个和尚伤悲？他实是为天下众生而悲。法门归一，于教不无益处，于佛法传世却是大大的不利，于众生而言更是少了得闻正法的机会。今rì的刽子手只有自己来做，但愿rì后的解铃人能够快些出世。想到这点，苦尘才会宿夜流泪不止，乃是菩萨的大悲之行。

与此同时，东海之滨的崂山之巅也有人宿夜难眠。吴尚道在这儿站了一天一夜，感受着rì升rì落的天地之气转，恍恍惚惚，沉浸于紫府之中，温养元婴。赤明知道吴尚道非但开了山，还促成佛门自断手脚，大为诧异，反倒怀疑吴尚道此举其中有什么伏手来。不过他还是爽快地送了金银，命当地官府调拨民役，在吴尚道指定之处修建道观。

这地方曾是太清宫故址。太清宫亦称下清宫，始建于汉武帝建元元年。面临海湾，背依七峰，每逢月圆便能从此处观赏到云海月出之景，实是绝佳胜地。在吴尚道那个时代，太清宫乃是全真道天下第二丛林，地位非比寻常。今时的太清宫只有几个留守道人，对修行之路茫然无知，使得崂山如同无主之宝。

吴尚道带了疯癫二道来勘探地形，选中太清宫，索xìng将那几个道人收录门下，充做知库知事之类的掌职太监，传以修身之法。那些道士多是附近的破落户，穿上道袍混口饭吃，也给人做做焰口，哪里见过真仙法？自然对吴尚道感激不尽，不复赘言。

开山立派大约分为两种，一者如全真、正一，一宫一观之内的道士皆为同门，同修一个法门。又或如佛寺之中，众僧名为同门，所修法门却不一而同。在吴尚道的时候，往往全真丛林也有修雷法的道士，正一道观也有心斋门徒，乃是佛道rì渐融合的表现。故而吴尚道并不打算开一个纯龙门心法的宫观，那样实在与大势不符，劳心费力。而且开山不立教，好歹不用考虑将全真龙门的祖师们放在什么位置，让吴尚道心中多少好受些。

“还是叫太清宫吧。”至于宫观之名，吴尚道一锤定音，“逝者已矣，两位若是有心，rì后自己去开金莲宗便是了。”吴尚道定了宫名，又指点地方造了天地水三官庙，以承下士祈福祛灾之需。又建了三祖院，供奉东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾三祖，对门人也都说自己是钟吕金丹大道一脉。又在太清宫原址上扩建了三清殿，供奉玉清、上清、太清圣像。三清崇拜要到宋时方才大兴，故而那帮民夫杂役连三清相都不曾见过，全靠吴尚道凭记忆画出图形，找工匠铸就纯铜金身。

吴尚道三官庙、三祖殿、三清殿呈直线排列，三进三井，规模不弱化城寺。吴尚道见三清殿后与杂院之间还有空隙，便建了一座讲经堂。经堂里只有一尊老子指天画地檀木像，前面一个香炉，后面一个“道”字，两旁挂着对句：

——道高龙虎伏，

——德重鬼神钦。

“理灵，这几个字可认识？”吴尚道放下笔，叫过侍立两旁的徒儿，问理灵道。

理灵读了一遍，道：“徒儿都学过了。”吴尚道又问：“可知道什么意思？”理灵茫然无绪，应付道：“上句说的是只要道行jīng深了，龙虎都能降伏。下句是，品德高尚了，鬼神都会钦佩？”吴尚道退了一步，让理诚一并想想，理诚也想不到更深处了。

吴尚道边让人拿了纸去刻字，边对徒儿道：“这两句话却不是为师想出来的。曾有人说：法高龙虎伏，术重鬼神钦。我们祖师不以为然，换了两个字，流传后学。”这里的龙虎实有青龙白虎相搏，一炁初生的意思，原版的意思是要用高深法术来炼丹，沟通鬼神。全真龙门强调三分命功，七分xìng功，故而换成道德两字。

三人正说着，一个嘴边刚刚出须的道人进来拜道：“禀老爷，师父命弟子前来询问，山门正匾上该题什么字。”这人却是疯道新收的弟子，腿脚勤快，整rì里就见他满山遍野的跑，做传声筒。

吴尚道微微点头，转身写下四个字，递与那年轻道人。正是：

一念全真！

1.明天上架，今天多更点字吧。

2.我对佛教没偏见，是角sè需要。

3.法空的软肋，何尝不是吴尚道的……所以老吴还有成长空间。

4.虽然开山了，但坚决不走争霸文路线。

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