最新网址：www.yiruan.info 说到秦始皇，人们都会说两个字:暴君，可从其修建长城、金堤、灵渠来看，皆是为国为民，如果秦始皇不修建这些，一定会有其他的皇帝修建，但如果有人拿阿房宫和皇陵做文章的话，那我就想问了，之前有过皇帝吗？之前天下统一过吗？答案却都一样:没有。

身为历史上第一位皇帝，他为自己修建皇宫完全没有问题，皇陵要豪华也没有问题，可却因为他是第一个吃螃蟹的人却引来了他的非议，而元明清三朝对于北京的建造其实也并不比阿房宫差多少，明十三陵的占地面积也不小，当然，现在对于皇陵的评价，就不是我能说的了，毕竟我没资格。

而对于秦始皇的性格如何，我们就不得不提司马迁的《史记》，当然还有贾宜的《过秦论》，他们对秦始皇这个人的评论基本一致，当然，史料这种东西，其实就是一个胜利者说了算的事情，他可以很随意的将一个好人所有的事都否了，甚至还写成了一个一文不值甚至变成了一个遗臭万年的暴君，也许是汉朝灭了秦朝，就该胜利者书写历史，可又有多少人知道刘邦，这位汉高祖，如果不是因为项羽将章邯手下的几十万大军击败与巨鹿，天下还指不定是谁的。

再说秦始皇，焚书坑儒让人印象深刻，但因此给他一个暴君的名头，纯属儒家一家之说，而这个词语也有指向矛头那就是儒家。

秦始皇，法家绝对的拥护者，讲究的是依法治国，因此制定了极为严苛的酷刑，而儒家讲究以仁孝治国，如果“仁、孝”好使的话，国家还要法律干什么，从春秋战国时期到现如今我们所生活的时代，各个国家都离不开“法律”，也许有人说:“从汉朝开始到晚清，不都是学习儒家经典吗？”可明清时期又是法律最为恐惧的时刻，毕竟清朝十大酷刑就摆在呢。

但对于儒家这点我当然无力反驳，不是不行，而是被必要，从汉武帝接受董仲舒的意见“独尊儒术，罢黜百家”就可看出，汉武帝想要建立一个维护君主**和中央集权，自此儒家进入了一家独大的地步，甚至还有:“半部论语治天下”，想想也是可笑。

其实用儒家思想来来治国，这并没有什么问题，可为什么还要制定法律呢？挂羊头卖狗肉吗？其实汉武帝也知道，光靠控制思想是没用的，还需要法律进行相应的制裁，甚至王子犯法，与庶民同罪，可以让人更信服与他。

再说秦始皇对于战后兵器的管理，他对于兵器的收容而言，我其实没有太多的不满，毕竟谁也不希望自己当了皇帝以后被人推翻，宋太祖还杯酒释兵权呢！所以铸造十二金人，也不过是求个安心罢了。

秦始皇与很多隋朝之前的皇帝有着很大的不同，那就是给予布衣权利，比如:李斯，官拜丞相;蒙骜，官至上卿，也许这个位置并不高，但家庭成员却十分有名:儿子蒙武;长孙蒙恬;次孙蒙毅(也就是“神话”里胡歌演的另一个身份，只不过现实中，蒙毅并不是武官，而是个文官)。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页