符气所谓的术家，并非上古方术之道，而是数算之术，术家往往擅长术算，精通天文历算，只是在诸子百家当中一直地位不高，跟商家处境差不多，只说“如果一加一当真必须等于二，那世间炼气炼物炼丹算怎么回事”，术家便被山上调侃不已。

虞阵疑惑道：“何以见得？”

符气说道：“要不是看你们势若水火，我都要猜测程虔与两尊府君是不是师出一脉了。”

虞阵没好气道：“你就别卖关子了。”

符气解释道：“程虔身上那件法衣，有道法大化流转运驰不息的景象，瑰丽奇绝，叹为观止，绝非一般的法宝，说不定是一件金阙派祖师堂故意不对外张扬的镇派之宝，比起老真人腰间所悬的流火金铃，品秩只高不低，甚至那枚传说可以敕令鬼神的青精神符，都无法与之媲美，如果我没有猜错，这件法袍本身就是一部天书。”

虞阵问道：“你小子能够勘破一位陆地神仙的障眼法？”

符气笑道：“家传小术。”

那位真人程虔的法袍之上，隐约可见阴阳两气，坱然太虚，升降飞扬，未尝止息，清浊两气感通聚结为山川河流、风雨雪霜。

虞阵调侃道：“这跟术家又有什么关系，符气啊符气，我真是服气了，你们这些个饱读诗书的文人，真是书券三纸未有驴字。”

符气一语道破天机，“程虔的法袍，范围天地，幽赞神明，

关键是七政右旋，显而易见，是一件极有年月的重宝了，说不定要比金阙派的历史还要久远。”

虞阵气笑道：“你到底在说什么？！”

符气一时无奈，“跟你这种粗鄙汉当朋友，心累。”

只得给这个粗通文墨的朋友，耐心解释何谓七政，亦称七曜，是天文星象术语，是指日月和金木水火土五星，而左旋与右旋的分歧，就牵扯到一场浩然山巅的吵架了，儒家和术家的七曜左旋、右旋之争，一直争论不休，儒家数位编订天文历法的文庙圣贤，与中土阴阳家陆氏，还有几位术家祖师爷，打了不少笔仗，早期是七政右旋说占据绝对上风，几乎成为了定论，左旋之说几乎没有什么声音，后来文庙出了一位高人，才彻底改变局势，左旋从此成为定例和官学，故而符气才会凭此断定程虔身上那件天象右旋的道教法衣，极有年头。一般练气士，确实难以接触到这种好似“高高挂起”的内幕，符气也就是出身藏书丰富的燕誉堂一脉，有钱又有闲，才有机会了解这些看似与练气士修行无关紧要的杂学。

只不过还有些内幕，符气就没有多说，比如程虔那件法袍，极有可能，可以打通幽明显隐，通乎昼夜之道，简单来说，就是能够帮助程虔行走于阴冥道路。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共10页