叶宣儿沉吟思索片刻，点头道，“我明白了。”见琴丝仍在望着她，叶宣儿沉吟道，“若是没有认知偏差，应该如何认为？”

琴丝瞄了一眼沉约，“沉约有修行的方法可去除认知偏差。”

本站域名已经更换为www.adouyinxs.com 。请牢记。“你……”叶宣儿本想问句“你没有吗？”但她着实是聪颖之人，随即改变了习气，“我很想听听你的想法。”

琴丝默然片刻，“你听过人生五章吗？”

暖玉微有异样。很早以前，她曾和炽天使说过此文，自身自然对此领悟极深，如今听琴丝重提此文，难免感慨。

见叶宣儿沉吟，琴丝已将人生五章的原文展现在众人面前。

叶宣儿读完思索半晌，“这文章说的，就是要改变习气和认知偏差。”

琴丝缓声道，“不错，若以修行法门来讲，自然是以静生慧，以静生定断掉以往错误的习气搭接……”

沉约暗自赞许，心道琴丝实在对修行法门理解至深！

什么是修行？

这是教法中说了千万遍的事情，这也是太多人思考千万遍的问题，同样是强调多少遍都不为过的问题，因为你只有真正明白、了解“修行”这两个字的真意，才能将其贯彻到自己人生的始终，让其对你产生助力。

真知是应真有帮助的。

不同的人，对修行会给出不同的理解。

如果不用那些受到污浊的见识来总结，修行二字简简单单——就是修正行为罢了。

但这仍旧是叙说表层变化。

真正的修行，是改变自身的习气！

习惯不完全代表着习气，习气包含了习惯，同时是人类应对身心和世界的全部反应。

空中楼阁终是幻，五蕴所成终是迷。

基于五蕴遮掩下产生的习气，无不例外的形成了痴迷，就属无明，无明之下的举动行识产生妄想，妄想生幻化尘，人执着妄有生爱憎，爱憎再加强无明，无明再驱动转生周而复始的重复这些流程，就形成六道轮回。

那如何来断六道轮回？

若真明此循环过程，自然就会在除尘上下功夫，除尘真自显，垢尽镜自明。“明”显就不再痴迷妄有，就譬如对待兴奋剂般，愚痴的人不明问题的本质是在于空虚寂寞冷，就如淫根产自淫心般，始终无法断绝这种伤害，聪明的人却会找到真正有意义的行为去除空虚来规避这种伤害。

琴丝看似不是修行者，但一语就道破修行的本质——断去错误的习气链接，然后建立正确的链接来做真正的改变。

当然了，正确的链接必须根植于正念。

何为正念？

经书有云——了义为正，不了义为邪。

释家修行的任何方便法门，你若清楚知道法门针对改变哪些习气的，你才算了解，了解为正念，反之，只是因为人云亦云，徒自执迷仪式感，陷入烧香拜佛中，只是入邪却不自知。

沉约所想现于众人眼前，众人哪怕不懂佛经，同样有豁然开朗的感觉。慧远更是双手合十道：“阿弥陀佛，善哉善哉。”

琴丝轻吁道，“沉约详细解释问题解决的方法，而且解释的异常清楚，倒省了我很多事情。但他说的修行法门对常人而言，仍旧太复杂了太艰难了。”

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