如果他们的魂灵被勒令轮回转世，或者是因为躯壳还没有“死亡”的缘故而在阴阳两界之间飘荡，成为“那些东西”，那么，当他们的肉身彻底被摧毁的时候，也便是他们可以进入轮回，重新转世的时候。

无论哪一种，这些学生唯有肉身的毁灭，才会得到解脱，这是一定不错的。

所以，许半生在这一刻，动了杀念，他想要在金日旬收取那些古曼童的灵魂之前，就将那些学生杀死。

可是，佛门的事情许半生了解的并不透彻，他了解佛经，了解来龙去脉并不等于他了解佛门的术数。他并不知道自己在强行摧毁那些学生的肉身的同时，那些古曼童的灵魂会不会随之灰飞烟灭。如果是，他不会忌惮杀死那些学生，因为他们早已不再是真正的人类，而如果不是，许半生杀了他们，反倒是在帮助金日旬节约精气去回收那些古曼童的魂灵了。

更关键的是，古曼童这种古怪的事物发展到现在，已经不再是单纯的佛门术数了，它早已超出了佛门的范畴，反倒是带上了巫门很多的印记。

至于金日旬所做的这些事，就更加跟巫术密不可分，并且是黑巫术。

许半生是不会相信金日旬手里的古曼童都是自然死亡的，那必然是他杀死了许多婴孩，甚至是直接取自母体，后一种可能性更大。

关于古曼童，原本就有这样的说法，没有呱呱坠地的胎儿，是古曼童的最佳材料。只要出生了之后，婴孩身上就不免带有世间的浊气，对于普通要求的古曼童当然不会有特别大的影响，可对于那些要求很高的领养者，或者像是金日旬这样根本是把古曼童当成豢养的小鬼，用来实现其野望的人来说，就会产生他们并不想要的结果了。

所以，许半生断定金日旬为了追求完美的效果，他必然不会等到那些婴孩呱呱坠地之后再将其杀死，而是会在母体之中将其取出，并且是必然极其临近预产期的时间。

胎儿越发育，就越贴近于人类，而到了预产期附近，几乎就已经是一个完全的人了，只不过他还在依靠母亲的脐带来养分而已。

越接近出生那一刻，这个胎儿就越完整，但同时他还没有沾染任何浊气，而此刻将胎儿取出，效果自然最好，可那个母亲却是极其危险的。

金日旬肯定不会顾及母亲的生命安危，他要的只是女人腹中的胎儿而已。

豢养了这么多的古曼童，也不知道金日旬到底造了多少孽，光凭这一点，许半生就已经有足够的杀心。

许半生想到了史一航。

史一航是佛门中人，并且他的是佛门之中德高望重的一悲大师，虽然国内的佛门和东南亚那边的佛门还是有着相当大的区别的，可许半生相信，以一悲大师的多广见闻，对古曼童的了解一定多于自己。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页