只是这么一下子，就直接将所有的锅都给甩到了教会的人的头上，而神灵是什么问题也没有的，毕竟神灵的归神灵，人间的归人间，教会的归教会，三者并不干涉，神灵虽然统治人间，但是他并不干涉人间。

一切都是早已经安排好的事情，这样一来，所有的信徒，就算知道了教皇的陨落，对于教会的信仰也是不会改变的，虽然教皇是神灵的代言人，但是神灵并不会干涉人间，所以信徒们自然不会怀疑神灵。

当然了，这样的方式，也不光是全是好处，还是有一些弊端的，比如这样一来，许多人对于神灵的信仰也就不那么虔诚了，毕竟不管是东方世界还是西方世界，大部分人求神拜佛之类的事情，都是有所求的。

虽然可能东方世界求得是升官发财，而西方世界求的东西不一样，但是终归是有所求的，而这里光明教会既然已经说了，教义都已经写了，神灵不干涉人间，这样一来，都已经明确的说过了不干涉人间。

这样的话，那些有所求而来的人，自然就不会再对顺利你给有什么信仰之情了，毕竟一个不干涉人间的神灵就和他们毫无关系，他们这样的就是彻头彻尾的实用主义者，神灵这种东西，有用的时候他们自然信奉。

如果没有用了，他们自然也不会吧神灵放在眼里，虽然不会去冒犯神灵，但是也绝对不会去信奉神灵，这样的事情对于他们来说毫无意义。

也正因为这个原因，所以这位少年教皇还特别标注了一点，神灵的归神灵这一点，神灵虽然不干涉人间了，但是神灵依然掌管着天堂和地狱，信奉神灵的人自然就是上天堂的，而不信奉神灵的自然就要下地狱。

这样也就是为了得到更多的信徒，虽然这种话实际上是很扯淡的，但是终归还是有人相信的，虽然不算很多，但是也算是对之前更改了教义之后的那些信徒损失的一些补偿，虽然不可能完全补偿回来，但能补充一部分是一部分，这样也挺好的了。

所以说，这位少年教皇真的是好手段，就这么简简单单的更改了一下教义，一下子就把人们的对于神的疑虑给解决掉了。而且，这个教义更改了之后，自然还有第二点的好处。

第一点的好处是将之前教皇陨落的后遗症给解决了，而第二点好处就是那一句人间的归人间，教会的归教会。人间既然是属于神灵的管辖，而神灵又不干涉人间的事务，那么自然就是由一群神灵的牧羊人来代管了。

这样，对于那些教会的信徒来说，教会就可以明确的说对于人间拥有管辖权了，虽然对待那些非光明教会的人并没有什么用处的，但是对于光明教会自己的这些信徒还渗有用处的，至少可以增强信徒对教会的信心。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页