康麻子一脸谦逊的表情，望着下面一群奇奇怪怪的人物，一脑袋的问号——他主要就是搞不懂那些婆罗门叫花子的路数。印度不是很富吗？不是盛产棉布吗？为什么这几个叫花子衣不遮体的......而且这种衣不遮体的叫花子怎么就变成了婆罗门的高人呢？难道以后给婆罗门开的科举高中的都是一些不穿衣服的“无遮进士”吗？以后大蒙古朝开朝会的时候朝堂上都是些不穿衣服的叫花子，岂不是变成丐帮大会了？

心里面虽然不怎么看得上这些叫花子，但是康麻子还冲着这些叫花子微笑点头，似乎很在乎他们这些高人......只要他们肯支持大蒙古朝，别说不穿衣服，就是裤子都不穿也没关系，照样当大学士、入翰林院！

不穿衣服的高人们也都还以合十礼，好一派君臣和谐啊！

随后康熙汗又将目光投向了一包着巨大头巾，戴着钢手镯，长衣短裤，佩着短剑（铁剑已经换成了木剑）的年轻人，这人名叫古宾德.辛格，是锡克教的第十代上师......锡克教在靠近白沙瓦的旁遮普一带拥有大量的信徒，而且这些信徒大多好勇斗狠，是印度版的白莲教造反专业户，估计也有类似《反经》之类的东西在指导他们造反。从他们的第六代上师开始就一直和印度斯坦皇帝过不去，所以这位古宾德.辛格已经是反四代了！

如果这位反四代的锡克教上师可以在大蒙古天兵攻打拉合尔的时候在旁遮普煽动锡克教徒起义，那拉合尔可就十拿九稳了。

紧接着，康麻子又把目光移到一群天方教的部族首领和教长身上去了。在如今的印度、阿富汗、河中和哈萨克草原上，天方教的势力研究不容小觑。这股力量虽然和蒙八旗、清八旗、儒八旗这三个大蒙古的核心盘不大对付......但是康熙想要在印度建立自己的蒙兀儿汗国，就必须利用和团结这股力量。万万不能把印度之战变成大蒙古和天方教之间的对决。要不然回八旗和布哈拉、希瓦、阿富汗、哈萨克都得出乱子。

但是康熙也不能皈依天方教，因为那样就会让他失去团结天各大教派的超然地位，而且信奉黄教的蒙八旗，信儒宗的儒八旗，同时信佛信儒的清八旗也会和康熙离心离德。

说实话，康熙现在真的有一种在六个鸡蛋上跳舞，还要维持和方方面面的平衡的意思......说真的，还是有点困难啊！

幸好康熙大汗还有奥朗则布——这是最好的敌人啊！

有这个能让自己统治下的绝大部分“人”（还有许多不能算人，只能算人型生物）都恨得牙根直痒痒，也是挺不容易的。

想到这里，康熙汗开始用蒙语讲话了——他现在还不能熟练的掌握波斯语、印地语和梵语，所以只能用大蒙古国的“第一官方语言”蒙古语发表较长的讲话。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页