当然，这些东西其实是最浅显的，实际上，白莲教的教义比这个复杂的多的多，我只能了解一二，毕竟这玩意，搁古时候有人相信，到了现在，民智开化，谁会没事儿信这个东西呀，那不放着好好的日子不过，非得找死呢么，不过，我所说的这些，也是白莲教最基本的教义，也是他们最核心的东西，是古往今来他们一直造反根子上的原因！

正因如此，古时候的统治者自然是最不喜欢这个东西了。

这个唐赛儿，就是明初时期的白莲教首领之一，明初时期，永乐皇帝北迁帝都，大修宫殿，又搞南粮北调，开挖运河，搞的民不聊生，动辄就要动员十万民夫，也就是那个时期，山东境内比较萧条，唐赛儿就说大劫来临，带着白莲教的教徒直接起义了，引来了永乐大帝的猛烈镇压！

没辙，老朱家忌讳这个！

别忘了，朱元璋是怎么起家的？他玩的就是明王救世这个噱头，纠集义军，打垮了元王室，他最忌讳的就是带上宗教信仰的这种东西了，他也深知这个东西的可怕和煽动力，朱棣作为朱元璋的儿子，自然是老爹怕什么他怕什么，所以镇压唐赛儿的时候，也是极其的疯狂。

那个时候，大明王朝的气数还没尽呢，结果自然不用说，唐赛儿战败了。

不过，这个女人也是个传奇人物了，战败以后一拍屁股消失的无影无踪，于是民间对她的下落又有了很多很多的传说，有人说朱棣抓了山东境内的所有女尼，女道士什么的，又以大屠杀胁迫，逼的她不得已只能现身，舍身取义，拯救万民，然后还把她摁在了木驴上面游街示众，最后千刀万剐什么的，把朱棣丑化的一塌糊涂，其实也是不过脑子的说法，朱棣怎么着也是一个不错的皇帝了，绝对不会那么的丧心病狂，以屠城什么的来威胁一个义军首领，那不是想让历史和读书人把他喷成狗么？残暴归残暴，那时候大明的天下还是他朱棣的，他至于把自己的国家屠的血流成河么？有脑子的皇帝不会做那么傻逼的事儿的，这个唐赛儿最后确实是下落不明，这个倒是真的。

就是，我想不通的是，唐赛儿是活在明初的人，可老瞎子告诉我的却是——拜月村起始于陕甘回乱时期，那个时期可是清代同治所统治的时期！

这前前后后差距可是好几百年呢！！

这就对不上了！！

于是，我就提出了我这个疑问。

“哈哈，民间误传罢了！”

鬼将军听后，顿时大笑了起来，说道：“唐赛儿早已来了这个地方，只不过在她的严令下，子孙后代不得离开村庄，所以，几百年的时间里，拜月村村民从不外出，外界并不知道他们的存在罢了，到了你说的那个陕甘回乱时期，一大批难民来到了这里，率先发现了这个村庄，那些难民我看他们极可怜，与我也是同族，竟是被一群异族屠杀的无处容身，所以我就给他们让开了道路，让他们过了吊桥，而拜月村的村民也接受了他们，算是融合在了一起，也就是那个时候，拜月村的村民才离开村子外出，外界也知道了他们，不曾想，外界竟然误以为拜月村是起始于同治回乱时期，这是不对的，早在明初就有了这个村子了！” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页