待此人走后，崔婉赫小声介绍道：“他叫洪万钧，比马元魁小一岁，是欢想实业在本地培养的干部，是新田镇的第一任镇长，后来担任农垦区管理委员会主任。

他如今已经是六级养元术导师，新非索港建设指挥部的副总指挥，洛福根的副手，享受七级待遇。他一直就住在这里，马元魁刚来的时候，洪万钧应该是五级员工……”

克蒂亚终于琢磨出味道来了：“住房安排是就近原则吗？”

崔婉赫：“当然了，只要规划科学合理，这样社会运行成本更低、效率更高，生活更舒适、个人闲暇时间也更多。

他们的工作单位都在附近，农科院在东边，原春容丹中心在南边，都是新田镇最早的机构，从这儿步行都是十分钟左右。”

克蒂亚缓缓点头道：“刚来时，他不过是一名基层员工。社会的各个阶层，居然会住在同一个生活区，彼此之间是邻居，日常生活有很多交集，这确实很特别。”

她的措辞很讲究，用的是“特别”。这在世界上不少国家与地区，尤其是对她本人的生活经历而言，简直是难以想象的。

就连旁边的马台山也听出门道来了，沉吟道：“在一个秩序分明的社会中，这是罕见的现象。假如社会各阶层之间没有适当的自然分隔，必然会滋生出各种矛盾。

这会导致比较心态和心理落差，更容易导致各种社会问题，比如治安问题、心理问题和家庭问题。”

风自宾反问道：“你那叫秩序分明吗，我看是等级分明吧？”

马台山：“我并不是在宣扬等级社会，我个人也并不赞同等级社会。但现实的世界确实就是划分阶层的，在自然演化中形成了一种阶层秩序，不同的人拥有不同的生活方式。

个体之间的差异，总是客观存在的，比如修士与普通人之间，也必须有界限。”

风自宾：“你拿修士举例不合适吧，我怎么感觉是得了便宜又卖乖呢？

这世上谁不想拥有修为境界、神通法力？修士已获身心大自由，这是世俗间的财富地位换不来的！相反，假如他们愿意，则更容易取得的财富地位。

财富地位是世俗中物，在这个层面上，修士也就是世俗中人。而且他们也不是生来就是修为在身，修为是用功得来，并非夺自他人。

个体差异是客观存在，且意义重大，比如男与女、黑与白，没有差异就没有多彩的世界，就没有无限的可能，更是没有了自我。

没有差异就没有自我，差异是自我得以存在的前提，认识差异也是自我完善的前提。我与你不是一个人，那怕昨天的我和明天的我也会有所不同！

但这些个体差异，与所谓的等级或者干脆明说是阶级吧，是两种概念，不能混淆，更不能借此掩盖。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共8页