他说暴利行业”除了先行掌握技术优势的高新产业，就是极度仰仗权力扛杆的垒断领域。即便是个傻瓜，只要拥有“关系资源”能够运动权力“批”到地、贷到款，想不当巨富都难。而除了“关系。比我硬者外，谁又能与我竞争呢？应当防止“公共权力。由于不受“公共。制约而导致的非“公共”化。一旦这种权力“非公共化”了。无论放还是管，都会失去公正。

如果仅仅允坏罢位学者更大胆的说法环在后面“他说到底是什备性质的社会？社会主义已经不值得讨论，资本主义似乎也有问题。这个先生所说的华夏有陷入“权贵资本主义。泥坑的危险。这个概念和一度流行的“官僚资本主义。一样。强调了资本和行政权力的密切关系，很有见地。但这两个说法暗含的前提是：华夏已经或者即将进入资本主义。只是官僚或权贵的色彩比较浓重。

然后。这个学者继续侃侃而谈：如果把“资本主义”定义为资产阶级说了算，资产阶级控制了暴力，掌握了立法权，那么，华夏可曾有过资本主义？华夏的资产阶级从来不能说了算，权贵或者官僚才是最终说了算的集团。所以。把“权贵资本主义”或者“官僚资本主义”倒过来说才比较准确，即“资本权贵主义。或者“资本一一官僚主义。”

但权贵和官僚这两个词仍然不够准确。在汉语使用者的心目中，权贵通常与贵族有关，而贵族是世袭的；官员虽然也难免沾染世袭色彩。但是迅速递减，不占据核心地位，至少不如科举或者选拔制度重要，可见“权贵主义”不如“官僚主义”准确。但“官僚主义”已经有了相当固定的意思办事拖沓、欺上瞒下、刻板教条等等，更何况，华夏也不完全是官僚说了算。官僚集团之上还有最高统治者。

也许“官家主义”更能说明问题。“官家。在古汉语里面有三重意思：一是专门指皇帝；二是指官府，包括各级衙门；三是指官僚个人。“官家。这个词有多重含义。因而特别准确。这些含义可以把“官本位。的内部结构拆解开来，让人们看到官家集团的整体利益。看到最高决策者的利益，看到部门利益。还能看到官僚个人作为代理人的私利。

在秦汉之后的华夏历史中，在大一统的帝国时代，皇帝、衙门、官僚个人都可以立法定规，各有各的空间和地盘，并且彼此争夺地盘。于是形成了因王法、各种部门法规和潜规则共同构成的一套社会秩序。这些规矩往往彼此矛盾，因为那些说了算的个人和集团之间原本存在着利益矛盾，但又或明或暗地达成了某种妥协。官家集团中不同主体当家做主的范围正是博弈的结果。”官家主义。小就是对这种立法定规的动态结构的描述。官家集团是以打江山的暴力集团为核心建立的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页/共10页