佛祖于菩提树下大彻大悟，被尊为圣人，他将自己名号改为菩提老祖，也就是圣人的老祖，这当中不能不说对师兄有岔恨不平之意。

如来在灵山，听弟子说起西牛贺洲的人皆长寿无病，也颇为奇怪，感慨道：“这必然是西牛贺洲的人不贪婪、不杀生，淳朴良善，纵无真仙庇佑，却人人无病无灾。”如来将西牛贺洲的祥和安定归于洲人不贪婪、不杀生，居然连他也看不出这都是因为西牛贺洲有个菩提老祖。

那菩提老祖在西牛贺洲经营了不下千年，如来法眼通天，却一无所觉，可见其道行完全不比如来逊色。

老祖在西牛贺洲这段时间，所收弟子不计其数，但其中没有一个能像困龙子那样道心识慧、一点即通，这些弟子显然很难有大成。再看师兄那边，人才济济，菩萨、罗汉、金刚，要兵有兵，有将有将，信徒沙弥比丘不计其数。

眼见佛教在师兄手中如日中天，老祖不免有些泄气，自认才干不比如来逊色，可照现在这样子，何年何月才能壮大，何年何月才能出来和师兄一较长短。

正当老祖忧心重重之际，山上突然跑来一只猴子。这猴子天生地养，不嗔不恼，六欲皆空，会吐人言，一心想求长生不老之术，内外细观之下，实在是难得的一个灵物。

老祖正愁收不到好徒弟，如今它自己送上门来，表面摆出一副冷冷清清，心下却喜不自胜。可因为毕竟是只猴子，猴性不除，必然难守山规。

于是晾了猴子七年，七年间猴子循规蹈矩，和同门间情如兄弟手足，除了一身猴毛，与人差别无二，看来应该完全脱了猴性。

菩提老祖认为时机已经成熟，一天早课之时对其出题刁难，故意生气呵斥，并在猴头上敲了三下。猴子同困龙子一样，在未修道之前就以开了道心，所以都能明白菩提老祖动作中的玄机。猴儿头上挨了三下，很快知道老祖的意思，自此，老祖于每夜三更对其进行传道，将长生要诀尽数相授。

猴子本是天地灵物，生出来就脱了凡体俗胎，所以学本事比困龙子更快，才三年便学会那长生之术。祖师见其进步迅速，大为高兴，又传它驾云和七十二变。本欲继续传他更多本事，哪知猴儿最终本性难改，不遵师命，使手段在人前卖弄，使得老祖计策落空，一怒之下，将其赶出了师门，并警告它，若向别人说起自己名号，必将它剥皮抽筋、挫骨扬灰。

老祖当然不是小题大作，所以不准猴子在人前卖弄，那是有很大的原因。老祖一直避着师兄，本欲教几个有本事的徒弟之后同师兄分庭抗礼，重复西方教。

不料到猴子学艺未成，便在人前卖弄，长生、驾云、七十二变皆非等闲法术，一但让人知道它身怀绝技，必然会被师兄察觉西牛贺洲之事，如此一来自己成百上千年的隐忍避让，岂非一下子成了灰土。

猴子被赶出师门，最终因没人管教，打上天庭，闯下大祸。佛祖和菩提老祖本是师兄弟，猴子一身本事自然相当眼熟，一看之下，立刻就认出了自家宗派。不少人都见猴子到过西牛贺洲，加上西牛贺洲之人长寿无病种种迹象，如来断定师弟就在那里，知其心中一定有怨气，于是派文殊过去，好言好语将菩提老祖请到上西天。

到了西天，佛祖不提旧事，给足了他颜面。老祖本性开明，不过怪当初如来擅做主张，并非有意心存记恨，佛祖既然给足颜面，他也就消了气。否则连佛祖都不能觉察虚实，文殊又如何能觅其仙踪？

又过了不久，闯祸的猴子被佛祖亲手压在五指山下。东土众仙纷纷要剥猴皮、拆猴骨，但佛祖同这猴子是师侄关系，也算是自家门子里的人，况且还得照顾师弟颜面，于是力排众仙之意，处心积虑，将其导入了正果。

而所有的一切，天庭中那帮神仙和这条笨猴根本一无所知。

以上这些都是后话，我们的故事没那么遥远，和这只猴子也没太大的关系，我们的故事得从菩提老祖另一个徒弟困龙子羽化前最后一年开始。