“此物应略加改善，增加标点符号，使读书之人不必将精力花在断句解意中！”李跃至今都不习惯这时代的书籍。

通篇下来，字挨着字，全靠自己解义。

汉魏至今，只有句读。

也就是语意已完之处略加停顿，真正的句号出现，要等到宋朝。

“何谓标点符号？”常炜不解。

李跃在纸上给加了标点：初，郑武公娶于申曰武姜。

后面又画上问号、感叹号、冒号等，稍加说明，常炜便明白过来，“的确能加快理解，有此物，日后寒门庶族子弟，不必如此辛苦！”

很多时候，断句断好了，通篇的意思就清晰明朗起来。

甚至都不需要先生讲解，这对花不起钱请先生的寒门子弟是大大好事。

“臣立即令天工院重新做一份！”常炜是传统士人，自然知道这东西的价值。

李跃寻思着弄个活版印刷，但转念一想，没有必要，这年头的典籍也就那么多，活字印刷目前没有什么太大的价值，反而加大的工艺，不易推广。

凡是能推广的，都是简单、好用的东西。

李跃望着第三个木盘，不知道这里面放着什么。

火药？

指南针？

春秋时代就有“硝石出陇道”的记载。

魏晋五石散大行其道，推动了炼丹术的发展，集大成者当属葛洪，隐居罗浮山朱明洞，求仙炼丹，将道门与儒家结合，从而让道门脱离了原始巫蛊阶段，后创作，成了道门典藏。

不过火药这东西威力没那么大，更不是万能的。

制作、保存、运输都是大难题，想要应用在战场上，还有很长很长一段路走。

常炜掀开第三个木盘，却是两枚钱币，一枚金光灿烂，乃金五铢，一枚青中泛黄，是铜五铢。

汉末董卓天才般的推出小钱后，立即摧毁了两汉几百年打造的五铢钱信用，东汉王朝也被他推向了死亡的边缘。

以至于后来接班的魏蜀吴三国都因钱币而烦劳，曹魏以物换物，吴蜀都弄直百钱、直五百、直千钱掠夺民间财富。

华夏经济严重退化，民生越发疾苦。

天地万物背后运行的基本逻辑其实都是钱。

打仗要钱，衣食住行都是钱，国家运作也要靠钱。

石虎杀人放火挖坟、残害百姓、掠夺民脂民膏是一把好手，但经济上基本就是白痴。

重建五铢钱体系，就显得异常迫切。

这玩意儿比火药更重要。

“此乃山阳铁坊铸造的新钱，含铜六成，铅二成，其他杂质二成，一枚金钱换一百铜钱。”常炜将木盘放在案几上。

李跃拿起两枚试了试，跟后世硬币比起来，自然差了不少，没有花纹，就一个孔，两个字。

不过钱作为流通之物，不能做的太精美，成色更不能太足，不然就会被人收藏，劣币驱逐良币。

一百枚铜钱兑一枚金钱，等于将五铢钱与黄金挂钩，施行金本位，有利于稳定经济。

中土比较缺银，无法构建银本位货币体系。

两宋以前，都是用铜五铢。

李跃为了重新构建五铢钱体系，已经准备了好几年。