在原本的历史上，杨德祖就是因此而死的，只不过在这条时间线上。情况略有所不同，案审多日，曹操还没有下定决心要不要宰掉他。因为在原本历史上，虽然“军国多事，（杨）修总知外内，事皆称意”。权威很盛，终究论官职不过“丞相主簿”，是个机要秘书而已，说杀也就杀了。而如今在魏国的新官制体系当中，杨德祖贵为秘书监。秩上二千石，秘书还是秘书，不过是皇家秘书长——骤杀九卿之贵，这个决断并不容易下啊。

群臣多劝曹操赦免杨修，只有是勋暂不表态。于是曹操特意把是勋唤入宫中，当面恳谈，问他：“杨德祖可杀否？”是勋一本正经地回答道：“王子犯法，与庶民同罪。而况外姓乎？”

曹操心说我知道你并不怎么喜欢曹植——起码比起曹昂曹丕曹彰曹冲来，你跟子建的交往最少——跟杨修在政见上也常起龃龉，你要我贬谪杨修。那是一点儿都不奇怪，但你是宏辅一向与人为善，从来也没要我杀过什么人哪？哦，赵达可能例外……然而赵达一介下臣耳，也不能跟杨修相提并论啊。杨德祖世家（弘农杨氏）出身，其父杨彪为前朝三公。他本人也向有盛名，又执掌中枢机要多年……你建议我杀杨修。就不怕引发舆论的批评吗？

所以他追问了一句：“如此，是可杀之耶？”

是勋不肯正面回答。却反问了一句：“陛下以为，制法刑人，所为者何？”

曹操说那当然是为了惩前毖后，既抵偿罪过，又警诫效尤啦。是勋点点头：“要在警诫效尤也。譬如某甲杀害某乙，而即捕杀甲，乙乃不可复苏，其罪如何抵耶？再如某丙窃某丁钱，且无可偿，而即捕流丙，丁亦不得钱，其罪如何抵耶？乃欲使后人知杀人盗窃必罹刑法，不敢妄为也。今陛下捕修，亦为警诫群臣，立储天家事，臣子不得妄涉也。”

说完这些，话锋突然一转：“臣子交关诸侯，为一旦得逞，所辅者正位，乃可久富贵也，非真爱其人，乐为其死耳。彼乃本无死志，何必以死威慑之？使彼等知交关诸侯，必失富贵可也。刑徒尚可复起，人死不能复生，非谋叛之罪，无杀戮之惨，而骤害公卿性命，恐朝中人人自危矣。”

我同意法办杨修，以儆效尤，但并不赞成杀他。虽说法律面前人人平等，但他貌似也还不当死罪吧？而且这人确实有才啊，陛下向来爱才，就不觉得杀他可惜了的吗？

曹操皱眉道：“朕始用之，而今恶之，不欲再相见也。既宏辅云不当杀，乃可讽有司判流。”是勋摇摇头：“德刑均出于上，何必使彼德臣？”

曹操会意。于是数日后便即判定，杨修罪不可赦，理当大辟，奏上，曹操大笔一挥，云其向有功绩，可免死罪，逐出京师，贬为杨州别驾。别驾在前汉时为州郡佐职，实掌其政，如今却只是一个虚衔而已，平常也就有点儿奉长官之命，召集各部门开会的权力罢了。

再说那天是勋返回家中，是复已经搬回来住了，就私下问父亲：“今天子召见阿爹，得为杨德祖事乎？德祖亦世家子，政见与陈长文稍同，即可趁便杀之也。”是勋摇摇头，说我劝皇帝不要杀他。为什么呢？

“天子今可杀彼，异日乃可杀我，使天子喜杀大臣，非吾等之福也。要在使其不能复起可也。”

是复说您怎么能够确定皇帝隔几年不会再念叨杨修的好处，不再复用他呢？还是一刀两段，最为简洁干脆。是勋笑道：“杀之固易，然行事择易而避难，若成惯习，亦非福祉。”什么事儿都觉得动刀子最简单，这种心理可要不得啊，终会使人丧失警惕心，从而万劫不复的。(未完待续)>