当下淡然一笑：“臣与天子言者，国事也。经义也，亦非皇后所可置喙者也。”

随即转向刘协：“既陛下听妇人而不听大臣，臣请告退。”

刘协心说告退好，你赶紧的走吧！可是曹后却不能让是勋走，且不说她还希望是勋能够帮忙劝说曹操，留下老公一条小命呢。这“听妇人而不听大臣”的传言一散布出去，刘协本来就不怎么高大的形象瞬间又要萎缩啊老爹要是抓着这个把柄，真可能起意废立天子！

倘若老公直接把天子之位拱手让给老爹，尚可有一线生机，要是先被废掉。换个姓刘的来当皇帝，结局就很难预料啦刘贺被废为海昏侯后忧愤而死，那还算是不错的，你再想想刘协他老哥刘辩的下场……

曹后不算太机灵，但多少比刘协聪明点儿，闻言赶紧直起腰来朝是勋一揖：“吾妄言耳，令君勿罪。若言国事，吾当避座。若论经义，且容吾共听。”

是勋暗中撇嘴，心说刘协你找这靠山可不怎么靠谱啊……赶紧向皇后还礼：“今臣所言。经义也，不涉实务，皇后可安坐。”曹后心说不谈实际事务那就好办，你们先论经吧，我得找个机会诱使皇帝开口，向你求恳活命。

刘协无奈之下。只得询问是勋：“是卿欲论何经义也？”

是勋心说我一口气把主题点明了吧，省得再有别人插嘴堂上不仅仅皇帝皇后。可还有宦官和太史哪，刘协身边的人。说不定就跟曹家不一条心，真要冒死跳出来堵我几句，我气势就泄啦，言语就零碎啦，还怎么说服刘协呢？于是加快语，高声说道：“臣查故典，乃疑所谓禅让，实无其事也！”

刘协听了这话，不禁愣住了是宏辅你是什么意思？前阵子郗虑总跑来跟我说禅让，一边提曹操如何如何有德有功，合治天下，一边说禅让唯圣人可为之，希望朕仿效故圣之行，是大德也。本来以为是勋也要这么说的，可能言辞比郗虑还锋利，论据比郗虑还周密，却不想一上来先说这世上本无禅让。

难道说，是勋真是一位传统的忠臣，在曹家则为曹家言，如今立于朝廷，则开始为朕考虑了吗？他不禁大感兴趣，身体略略前倾，急切地问道：“朕不明卿意，何谓也？”

是勋微微而笑，心说好，上钩了！终于可以把语放缓下来，一步步引尔入套，请君入瓮啦“臣不揣冒昧，犯死直陈。今朝中皆以为魏王德高，请陛下禅让天子之位，以是询臣，禅让何礼。然臣以为，昔王莽以居摄而真天子，废太子婴，人传为禅，而实篡也，其礼非礼，不可用也。是故禅让之礼，当求之三代以前，三代后实无禅也。故按旧典，而疑远古禅让，或亦皆虚言也。”

王莽由安汉公而假皇帝，假皇帝而真皇帝，谣传是受了汉朝的禅让，而其实孺子婴尚在冲龄，而且从居摄元年被王莽抱来当皇太子，直到居摄三年王莽篡位，始终没有正式践极为帝禅让得在君主之间进行，哪儿有皇太子禅让其位的道理呢？所以那不是真正的禅让，就算当时制定了相关礼仪，也都是无效的，不能算“禅让之礼”。

夏商周三代都没有什么禅让之事，所以真要研究禅让之礼，还得翻故纸堆，往更前面去找。可是我在兰台翻了那么多天典籍，终于略有所得啊似乎所谓的禅让，压根儿就从来没有存在过哪，遑论其礼？！

刘协不明白了：“昔尧禅舜，舜禅禹，人所共知也，胡谓其无？”

是勋摇一摇头：“韩非则云：‘舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。’”(未完待续)