这世上有某种人，别人有对不起他的地方，他能记恨一辈子，自己对别人略施恩惠，也必然期望报答，至于自己对不住别人，或者别人施恩于自己，一眨眼功夫就会遗忘到脑后——许耽就是这路货色。

所以他必要擒下是勋而后快。这边儿一听说怎么，咱要提前发动，那好，按照原定计划，我先去逮是勋。就有监视是勋的人前来禀报，说是侍中从钟府中出来以后，被他夫人追及，然后未曾归家，直接跑去了司空府上。许耽闻言，当即点起部曲、仆役，便去攻打司空府。同谋劝说，司空宿卫甚为精良，强攻无益，不如先去擒拿钟繇、荀彧，却被他一撇嘴：“什么司空宿卫，某觑之如草芥尔！”执意前往。

不仅如此，一见到是勋在府墙上探出头来，许耽当即祭起大杀器，要动摇对方的军心——“吾等奉天子衣带诏讨贼，速速将曹贼党羽是勋缚将出来，便饶汝侪不死！”

是勋听了这话，好险没从梯子上一跟斗栽下来。

衣带诏，这名词儿但凡读过《三国演义》，或者听过、看过相关文艺作品——什么评书啊、平话啊、京剧啊，影视剧啥的——的人，肯定都熟。常见的说法，曹操专权跋扈，献帝是敢怒而不敢言，因此便咬破指尖，书写了一道讨伐曹操的血诏，缝在玉带之中，以赐董承。董承接到衣带诏以后，便秘密联络种辑、吴子兰、王子服、刘备、马腾等人，约期起事。可惜实力派的马腾和刘备就先逃出许都去了，剩下一票文官，行事不密，遂为曹操发觉，全都逮起来给砍了脑袋。

这份“衣带诏”，并非演义虚构，在史书上也有记载，只不过无论《三国志》、《后汉纪》，还是几百年后的《资治通鉴》，全都含糊其辞，说董承“辞受”或者“称授”衣带诏，意思是他只不过如此宣称而已，是真是假，咱不作评论。只有《后汉书》上明确写了：“帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。”《后汉书》因为晚出，其史料价值不能跟《三国志》相提并论，故而后世普遍认为，衣带诏之事子虚乌有，只是董承喊出来为自己涂抹大义光彩的一个政治口号罢了。

所以是勋也一直把衣带诏当作是家语，压根儿没有产生相关联想，直到这回听许耽高呼宣称，这才悚然一惊。他擅长八卦，而八卦最易引发脑补，甚至脑洞大开，这脑洞不开不要紧，一开之下，就觉得后背上久违的冷汗又自涔涔而出。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页