“隆隆之声，天怒之音，若大将军之呴吁矣！”

……

而太常寺的博士官邸舍，也尽是一群畏惧大将军呴吁雷霆的老家伙。

《易》博士田王孙道：“自从乐游原一役后，长安尽是诵读西安侯《雷虚》之说者，甚至有愚民轻侠称其为‘大汉西门豹’，夸赞他破除邪说，将吾等视为应该被投河的三老、巫祝！”

《齐诗》博士，较为年轻的翼奉拍案道：“哼，分明是任弘在《雷虚》前故意散播《西门豹治邺》，好博取士人舆情支持，此人果如其称号’沙漠之狐‘一样，是只奸诈的狐狸。”

“诸位稍安勿躁，吾等现在不能再与之对敌了，大将军已做出了裁决，胜负已分，再强辩争执，只会越来越糟！”

说话的是《公羊春秋》的博士赢公，他忧心忡忡地叹息道：“夏侯胜、贾捐之师傅已经被赶出太常寺，大夏侯尚书也失了官学地位。”

“御史大夫督促太常重新选欧阳尚书的正宗传人欧阳高，来补上博士之位，万幸，欧阳高与夏侯胜虽然政见义理不同，可好歹是齐学。”

田王孙很焦虑：“赢兄，你还有闲心关系欧阳尚书，吾等这四家是否会被牵连，还不得而知呢！”

这大汉朝的五经七博士是一个萝卜一个坑，踢走一个才能补上一个，竞争确实激烈。所以占住坑的人，就要打死不挪位置。

比如同属于齐学的各派，就喜欢抱团取暖。基于大势，他们在战和、进退问题上愿意与《鲁诗》《毛诗》，以及来自鲁地的大鸿胪韦贤合作，可对于那些觊觎博士位置的在野鲁学诸派，却是一致合作打压！

只恨这次冬雷之辩，喜欢谈天人说灾异的齐学五家都卷了进去，虽然大将军只处置了急先锋夏侯尚书一家，可众人依然忐忑不安。

还是年纪最大，作为翼奉夫子的《礼》学博士后苍有经验，他牙齿已经几乎掉光了，说话很难听清，却给了众人灵感：

“那任弘的《雷虚》不是关键，吾等稍做辩驳，还是能圆上灾异之说，关键是大将军的态度。”

“究其缘由，还是过去几年间，吾等齐学诸子以灾异之说为兵器，干预朝政太过频繁，引来大将军不满了。”

“吾等若想要保住自己的博士之位，保住各自的师法家说继续占据朝堂一角，就得想办法，将坏事，变成好事！”

“如何变坏为好？”田王孙一筹莫展。

可说完话后，后苍却闭上了眼，好似睡着了，他累了，剩下的事，交给年轻人们去想吧。

倒是有过一次甩锅给董仲舒经验的赢公有了主意：“诸位，很快就是元凤六年，再过一年，大汉就又要改年号了！”

此言一出，众人恍然大悟。

古时除了极其特殊的“共和”外，是没有年号的，只以帝王纪之，直到汉武帝时，开创了这一规矩。

因为最初时汉承秦制，连德行服色都沿用水德黑色，所以从建元到元封，哪怕是追加的纪元，也是六年一改，因为沿袭秦朝的“数用六”。

直到太初改制后，德行服色改成土德黄色，数用四，于是四年一改年号。

而按照昭穆制度，到了今上，又要六年一改元。

按照汉武帝改元的规矩，一般要以祥瑞来为新的年号命令。

比如“元光”，以天中有长星掠过，本来也是灾异，被当时董仲舒公孙弘等人硬生生说成祥瑞。

“元朔”，是遇上了七十六年一次，难得一见的朔旦冬至吉日。

“元狩”，是在狩猎得到了一角的麒麟神兽。

“元鼎”，是在河东挖出了古鼎，“元封”，则为封禅泰山这件大事。

至于今上的“元凤”，同样是因为前一年，某地出现了凤凰的祥瑞。

翼奉苦思冥想：“后年就要改元了，但各地并未出现合适的祥瑞，是否要……”

言下之意，他们是否要伪造祥瑞献上，以讨好大将军和陛下，好让朝廷对齐学几位博士犯的错误高抬贵手。

“何必舍近求远。”

赢公苦思冥想，认为现在齐学四个学派都自身难保，就不要一味与西安侯和典属国为敌了。

而朝廷讨厌齐学总是拿灾异做武器干涉朝政，绑架舆情，可对他们奉献祥瑞，夸赞执政者治国有方、风调雨顺倒是很鼓励。

人都一个样，忠言逆耳，他们作为忠臣想要在朝中存活下去，有时就得昧着良心说说好话。

赢公扫视在场几位齐学同盟，大胆地提出了建议：“如今西安侯在乐游原擒得紫电，又献避雷之术杜绝宫室宗庙为天火所坏。也是一种稽古以来，前所未有的祥瑞啊！”

“如此便能一举两得，既与西安侯讲和赔罪，让他勿要穷追不舍，又能叫陛下和大将军欢喜。”

面对几个目瞪口呆的同行，已经完全不要脸的赢公高兴地拊掌说道：

“吾等不妨上书，提议新的年号为……”

“元电！”