臧旻坐在集市旁边酒家二楼，目瞪口呆：“这就赢了？这么简单！”

刘备对此毫无意外：“萨满教或许经历数代之后，能够发育成有大量经文、经得起思考辩论的真正宗教。但现在，如一个幼童。一个萨满只在一个或者数个部落传教，他们缺乏真正的经典，也缺乏萨满之间的辩论、交流、提高。

而佛教，已经在天竺、康居、大月氏流行数百年，是与道教一样成熟的宗教，有无数经典，有无数辩论。”大月氏也是游牧民族，佛教既能传播，换到匈奴，甚至鲜卑人身上，当然无缝转移。更巧的是匈奴与大月氏的语言，在发音规律有些相似，近一个月来，走街串巷的支谶、支亮等人，已经能够熟练掌握大量匈奴语，把佛经从大月氏语翻译成匈奴语，比翻译成汉语容易地多！

正当刘备在庆贺胜利的时候，发生了血腥一幕。

不甘心失败的一个年轻萨满，冲向支谶，用手中法器把对方砸了个头破血流。

“把他抓起来，依法重处！”场内负责维持秩序的丁原都快呆住了。

站在入口处的吕布也愣住了，他明明让士兵进行了搜身，所有弓弩、刀剑不能携带入场。哪能预料得到萨满手中发器也可成为凶器？

面对被按在地上的凶手，支谶做了出乎所有人预料的举措，给丁原跪下了：“我佛慈悲，还请丁大人念他年幼无知，从轻发落。”

后世的续汉书将这场辩论称为美稷之辩。

佛门更将它大书特书，并将支谶、支亮称之为草原佛教传播的先驱者、奠基者。

二月末，皇帝诏赦天下，唯杀人、流放者不赦。许多重犯被派来北疆戍边，臧旻令丁原将他们都选入前锋营，以功赎罪。

三月北方普遍少雨，到了夏天，更发生了全国性的旱灾。幽州、并州、凉州、司隶、冀州，豫州，兖州，共7州紧接着发生大规模蝗灾。

铺天盖地的蝗虫，吃光了一个接一个的田地，草原更被吃得光秃秃的。

鲜卑各部落如同疯了一样，南下侵略，抢劫，一个月平均一二十起。北疆各郡同时遇到旱灾、蝗灾、兵灾，加上沉重的兵役、徭役，苦不堪言。

臧旻在刘备建议下，燃起半湿的马牛羊粪便、草、木，以毒攻毒，又悬赏能治蝗、驱蝗虫者赏十万钱。

面对天地之不仁，不论汉人、匈奴人，这一刻都是一条船上的乘客，一条绳子上的蝗虫，同心协力抵抗天灾，人定胜天才是真正的信仰！

被熏死、熏晕、捕获的蝗虫，也不舍弃，皆做粮食。臧旻带头食用。

油炸蝗虫？

有哪有这么多油，要有油也用来烧蝗虫了。只能用做蒸、煮、烤。

清蒸之后，依然鲜活鲜活，仿佛生的，一口咬下去，滋水淋漓，那滋味真是酸爽。反正刘备是吐了，还因此被臧旻批评为不爱惜粮食。

为了应对天灾，皇帝下令三公条陈上奏刺史、郡守、县令等“一把手”中严苛贪污者，皆罢免之。司空张颢弹劾的人包括担任平原相的幽州渔阳人阳球，罪名是执法严酷，超过律法规定的量刑标准，因此下狱关到廷尉。

被罢免的人很多，阳球虽官至2000石，也只是其中一个不起眼的。幸运的是老丈人也是宦官，于是疏通关系，请求皇帝宽恕。皇帝认为阳球之前当九江太守时，讨贼有功，赦免之，拜议郎。

从廷尉衙门出来的阳球，双目尽赤盯着宫城下定决心：“君子报仇，十年不晚，我要报仇！我要告诉你们，得罪谁也别得罪酷吏！”

没想到的是，这名精通申韩之学的酷吏，后来竟改变了整个朝堂的格局。