有了钱就能改善生活，保证经商成功的犹太人更健康。有了钱就能投资教育，让子孙后代对世界有起码的认知，虽然不能保证超越大多数人，却能提高后代成才的下限。有了钱就能培植人脉关系，让自己和子孙后代的道路更加顺畅。

这样来看，那个时代的欧洲各国人民，几乎不可能和犹太人在商业上争锋，所以中世纪的犹太人，更像是有精神信仰、有贸易网络、有技术经验的大型联合商帮。

不过，自古以来，权力和财富是一体两面的。权力是高高在上的红花，需要财富做绿叶点缀。财富是世俗生活的基础，也需要权力来保证安全。

权力和财富的最佳搭配，最顶尖的肯定是权财都有，既能发号施令，又能享受生活，嗯，就如同中国古代的皇帝权臣，后世欧美各国的资本权贵。

次一级是有权无财，例如后世现代国家的事务官，实现理想也好，领取工资也罢，反正能做事尽量多做事。

再次一等的是权财都无，如我等平民百姓，起码能保证安全，平平淡淡的过一生。

最悲催的搭配是有财无权，在这种搭配模式里，财富没有权力做保护伞，等同于待宰的肥羊，只要位高权重者愿意，随时能抽出刀来割肉。半生辛苦，到头来给他人做了嫁衣裳。

中世纪的犹太人，就是这种有财无权的。他们通过庞大的贸易网络赚到巨额财富，却因为政治地位低下、游离于主流社会，导致犹太人的财富没有保护伞，成为欧洲权贵随时可以切割的肥羊。

既然如此，不宰你宰谁?再加上宗教问题和种族问题，排犹屠犹简直是政治正确。

这个时期，犹太人只有在英、法、荷三国过得较为舒心。当年，法国的黎塞留、科尔贝尔等故去的大臣就认可犹太企业对法国经济的好处，贸易重镇波尔多对犹太人非常友好，认为他们一旦离去，全城甚至全省的经济将遭受重创。太阳王路易十四也对犹太人很是照顾，1670年他还几次发布敕令，给予那些被地方政府指控“施行独特的宗教仪式”而被抓的犹太人审判豁免权。

当然，犹太人也投桃报李，在法国发动的几次战争中，就有许多犹太富商和银行家大笔捐助战争经费，以支持太阳王的扩张，可见犹太人对法国的重视。

英国的犹太人处境要比法国的差一些，但近几十年来一直在得到改善。昔日，查理二世流亡时，也得到了犹太商人的大力资助，因此在他复辟后，犹太人获得了经济上的许多好处。更别说后来的国王威廉三世了，他在荷兰时就与犹太人关系密切，入主伦敦后，犹太人又集体给他捐了钱，帮他支付雇佣军费用。现如今，犹太人在伦敦的银行业和票据交易业，发展的势头就十分兴盛。

当然，在荷兰的犹太人日子属于最惬意的。阿姆斯特丹的银行家、批发商们，大致是荷兰裔、意大利裔、犹太裔三足鼎立的样子。1688年，一位犹太商人苏索，就曾私人拿出200万盾支持威廉三世入主英格兰。

出手如此阔绰，政治和宗教上又没有打压，自然让犹太人在荷兰如鱼得水。阿姆斯特丹的犹太社区非常之多，以至于得到了一个“犹太人圣地”之美称。

齐国人在欧洲地区惯常打交道的许多商品代理商和批发商，就有大量的犹太人身影，其对整个欧洲商业渗透和控制力度，可见一斑。

但犹太人的钱在齐国面前就显得不怎么好使了，这是整个欧洲乃至世界所有犹太人的共识。随着齐国经济势力的大举扩张，他们并不渴望犹太人的金钱，也不渴望其贸易渠道。

那么，还有什么可以吸引齐国人的呢？

他们经济强大，工业发展水平高，金融业也十分发达，军事力量更是有目共睹——海军已掌控整个环印度洋地区，陆军也是战无不胜，还在太平洋地区据有无数的领地和据点。更为重要的是，齐国还占着世界主要几条贸易航线上的许多关键节点。

“齐国正在筹划大举建设周边几个海岛领地的公共基础设施，以促进当地的民生经济发展，铁路、公路、港口，以及矿业开发，还有各种经济作物种植园的拓展。”纳夫塔利·贝内特微笑着说道：“我认为，齐国政府非常乐意看到有大量的私人资本投入到这些地方，与政府的经济指导方向保持高度一致，进而带动更多的社会资本参与其中。这些投资，虽然回报率比较低，周期也比较长，但在齐国政府的主导下，安全性却是有绝对的保证。同时，这也是讨好齐国政府，并使我们犹太人融入齐国主流社会和经济体系中最为有效的一种手段。沙逊先生，你认为呢？”