而让所有人最为惊诧的，便是在石渠阁辩论的最后，明明五经都已经辩论完毕，可是天子刘洵却突然将朝廷推行的新学拿了出来，让众大儒讨论新学与经学的优劣！

虽然天下儒生并不能身临其境，无法见证当时的盛况，可是从《石渠论》的记载中可以看出，当时除了阁臣萧望之以外，几乎所有的大儒都认为经学优于新学，大汉想要长治久安下去，必须要大力推行经学，而新学只能作为“百工之学”存在！

一个阁臣萧望之自然不是众多大儒的对手，在辩论之中始终处于下风。

可是在《石渠论》的记载中，众儒生看到了不可思议的一幕，天子刘洵竟然赤膊上阵，直接站到了阁臣萧望之的一边，舌战群儒，力挺新学！

天子刘洵先是以大汉帝国这些年来的巨大变化为切入点，以事实驳斥新学无用论，而后提出新学乃是实用之学，大汉帝国想要长久的兴盛下去，必须要以新学为重，只有这样才能不断推陈出新，不断开创出新的技术、新的装备，才能让大汉帝国长久的保持活力。

而经学虽然也是一门高深的学问，但是经学只注重精神层面，或者说只对书本学问有意，最多也就是可以教化百姓的品德，而不能直接转化为国力和财力！

天子刘洵认为经学重要，可以稳定人心，可以教化百姓，可是新学更加的重要，乃是大汉帝国的强国之本！

按照《石渠论》中的记载，天子刘洵与一众大儒辩论了整整三个时辰，数位名闻天下的大儒竟然无法难倒天子刘洵，最后直接被天子刘洵稳稳地压制住。

如此记载让很多儒生无法相信，虽然众人很尊重天子刘洵，但却认为天子刘洵在经学上的造诣，或者说是学问，肯定是无法与诸多大儒相提并论的。

可是没过多久，这几位参加过石渠阁讨论的大儒便先后出现在长安城各处。

这些大儒或是在大学中开坛讲座，或是在朝中大臣家中举行会谈。

长安城周边的儒生和大臣闻讯蜂拥而至，纷纷聚集起来听这些大儒宣讲，同时在诸多的讲座中提出自己的问题。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页