简单地说，在成吉思汗攻占了西域后，由于西域地区是一个信仰*教的民族和人口占绝大多数的地区，蒙古统治者要巩固自己的统治，必然要利用*教的作用，*教开始逐渐成为主流，从成吉思汗的次子察合台汗国统治时期开始一直向后，统治者由上至下，不留余力地推行*教，而从唐朝就开始盛行的佛教由此开始恶梦，佛教和*之间的战争，让无数的教徒由此而失去了生命，这场宗教之战的最终结果是到16世纪初，佛教势力已基本退出了哈密。以哈密佛教势力的退出为标志，*教在经过大约六个世纪的传播后，终于取代佛教成为新疆的主要宗教。

在这场战争中，沙漠中的一个小国的国王，他原是主张佛教的，当成吉思汗的铁蹄从他的国家上踏过时，他被迫信了*教，从此他开始迷茫了，无法寻找自我，因为他不知道什么是真正的真理，特别是看到战争和鲜血时，他在想：“这不是我需要的。”在他看来，无论是佛教也好，*教也好，只有能让所有的人相亲相爱，远离战争的宗教才是好的宗教，但是现在看起来，每一种宗教都在排它。当成吉思汗的大军离开时，他的国家失去了一半的人口，原来繁华的城市更多的成为了废墟，于是他做出了一个决定，他要离开这里，去四处寻找真理，如同无数的先知那样，到没有人烟的地方去思考，没有人能够阻挡他的意志，但忠于他的人始终不离不弃地跟随着他，他们最终选择了天山，因为这里离着上天最近，以许他可以听到上苍的声音，从而能够找到内心中的答案。漫长的年代过去了，国王死了，一批一批的忠诚者也死了，他们的后代也渐渐地消亡，但没有人愿意离开，当最后一位人就要离开这个世界时，他悲伤地望着石壁上的《可兰经》和《佛教教义》，说出了最后的话语：“唯有风沙才能抹尽我们的乡愁。”

穆典赤从中还发现，他们所见到的雪狼以前实际上是那个国王所带来的猎犬和狼杂交的后代，漫长的年代让它们看上去更像狼多些。

穆典赤走进下一间石室，这间比前面的那一间要小许多，只有8个火盆，左右两边的石壁却没有了冰层，上面画着一共8幅图，将整个石壁都战友得满满的，也许正是如此，上面并没有文字。

第一副图:画上的场面是宏大的战争场景，无数的回族士兵在血泊着挣扎*，而画的尽头则是蒙古大军数不尽的飘扬着的旗帜。

第二副图分三个部分：左边是回族医生在治疗回族士兵，他的手中是一个瓶子，瓶子中的液体正滴落在回族士兵的伤口上；中间则是那个受了伤回族士兵站起了身，手持长戈，看情景同左边的时间相隔不长，因为那个医生的瓶子只是瓶口倾斜向上，手中还拿着瓶塞；右边则是回族士兵和蒙古士兵交杂在一起，打得难分输赢。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页