玉门关。

斐潜站在方盘城的城墙之上。

在后世的记忆之中，玉门关是残破的。

因为玉门关的历史，就是华夏中原人越发的龟缩的历史。放弃了的关隘，当然就丝毫没有了修葺的价值。从汉，到唐，再到宋，玉门关一路向东迁移，今天退后两百里，明天再退后两百里，然后最终直接消失了，根本无所谓关不关。

唯独只有汉初的玉门关，是向西拓展的。

西汉玉门关，从最开始的陇西，一直往西延伸。

在雄才大略的汉武帝凿空西域，攻略西域的初期，统治范围在一步一步的扩张，大汉王朝最西边的治所也随之西移，玉门关自然不例外。

汉武帝为了拓土御敌，徙关拓边的举措无疑是当时来说唯一的办法，就像是后世某些国家偷偷摸摸的挪动边境石碑什么的，其实早在汉武帝的时候，汉人就已经在这么玩了。

不过遗憾的是，朝代更迭，其后的朝代似乎都没有汉朝时期的辽阔胸怀，所以最西边的治所也不再是西出，而是成为东移。

东汉到唐代，玉门关的关址又从敦煌西北迁到了敦煌以东的瓜州晋昌县境内。

唐玄奘出关之时，在《大慈恩寺三藏法师传》中记载道，『下广上狭，洄波甚急，深不可渡。上置玉门关，路必由之，即西境之襟喉也』，说的就是已经退缩了的瓜州玉门关。

等到了在五代宋初的时候，玉门关回到了最初的起点，也就是最早的石关峡之处。

然后再往后，就连玉门关都没了，剩下的唯有嘉峪关。

有时候斐潜会略有些感慨，历史的真相或许未必就像是后世在课本当中，或是影视剧当中看到的那么简单。

如果仅仅是站在后世的角度来看到历史上的一些观念，一些变化，很容易产生偏颇甚至有失公允。因为现代文明和现代人对于世界的认知是和古人所不一样的，所以若是不能抛开现代的一些认知，不去考虑古人的立场，那么难免会有各种各样的问题。

就像是和亲。

斐潜本人，其实也算是『和亲』政策当中的一份子。

如果将『和亲』政策宏观的去看，尤其是站在历史本身的角度去看，其实就是政治联姻。

有些打拳的，动不动就表示用某个女性的幸福去换取和平，是一种耻辱等言论，然后还能招来不明就里也不想要深究的某些人的附和赞许，其实多少有些偏激。因为从古至今，有不付任何代价，就可以获得的好处么？真以为打拳就能获得利益？尤其是眼前的利益和长远的利益可能相违背的时候。

从春秋战国时期开始，身为王族的子女，在享受了王族的待遇，也同样要承担责任。男性作为质子，女性常常为成为联姻的工具。这其实在某种程度上，与『和亲』并没有什么区别，这些王族子女都会去本国之外的地方，一旦走出去，那就是生死有命，都要有勇气，能豁得出去。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页