如果知道被换了零配件，当然觉得已经不是原来的手机了，但是如果不知道，没发现呢？日常使用的时候性能什么的完全一样，还有人会觉得和原来手机已经是不同了么？

如果换掉的东西不是实物的零配件，而是脑袋里面无形的思想呢？

西域的胡人很多。

其实在华夏之中，也有很多的胡人，但是这些胡人和华夏人外观看起来差别不大，比如羌人和匈奴人，甚至一部分鲜卑人，只要脱下皮袍，束发为冠，只要站在那边不说话，不动，多半谁也看不出和汉人有什么区别。

但是在西域之中，不仅外观看起来像是汉人的胡人，也有比如人、月支，以及另外一部分鲜卑种，外表便是大大有异于汉人。一是鼻高，二是目深，三是瞳异，四是发色，五是肤色，都有很大的差异，有一些看起来很是白皙，但是多在野外工作生活的话，则是会变得很红……

人种不同，思维模式也不尽一样。

这句话多少有些片面，但是另外一句话就相对来说好理解一点了，『华夏之则华夏，蛮夷之则蛮夷』。

虽然说在人文科学的早期，华夏人并不懂得一些什么类似于生物进化，自然演变，文化积累的事情，但是这些并不妨碍华夏的这些圣贤之人提出了一个即便是到了后世，依旧是富含哲理的通用性的话语。

在进化的过程当中，一切生命都是以生存为目的的，不断的适应，然后更好的发展和生存。

部落如此，汉人也是如此。

西域就像是一个巨大的，混乱的，胡人和汉人相互碰撞，不断相互影响，相互渗透的粉碎机，在这个粉碎机里面，虽然说依旧能看出一些原本的形状，但是不可避免的也有被对方影响的可能。

因为佛教在西域里面逐渐的扩展，因此也吸引了更多的佛教修行者前来西域，同时这些佛教修行者的到来，也使得西域佛风日盛。

这些僧侣，有的来自于身毒，有的来自于安息，对于这些信奉着佛陀的僧侣来说，长途跋涉翻越丛山峻岭，似乎也是他们自身所追求的一种修行的方式。

其实西域的佛风，要多亏了龟兹。

有人传闻说龟兹是什么阿育王的某个王子所建，所以龟兹信奉和推崇佛教，但是实际上根本就不是如此。龟兹起源比阿育王要更早，是在青铜器早期，也就是夏商时期，这些从高加索地区而来的欧罗巴人成为了最早的龟兹人。

所以只能说龟兹后来推崇佛教只是一种当时龟兹王族的一种选择，并不能说就和阿育王有什么血脉联系，当然，因为阿育王当时控制的地方很大，然后因为崇拜强者而引进了佛教也未曾可知。

原本跟在贵霜屁股后面的龟兹，再被李儒吕布联手一阵胖揍，顿时是老实了下来，尤其是在贵霜被扫除出了西域版图之后，更是小心翼翼的，生怕惹恼了吕布。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页