在后世的云南沧源岩画上，就有一幅前原始人的作品，画的是一人头上发出太阳之光芒，左手握一石斧，右手拿手一木把，两腿直立，位于高处。这种形象与盘古立于天地之间，用斧头噼开混沌开天辟地的传说，多少也是契合，说明在上古之时，盘古，或是这一类持石斧头而战的人，就相当有名了。

毕竟在上古那种知识极度贵乏的年代，懂得如何制作石斧，或者怎样才能做出更好的石斧，便是盘古一族的权柄，便是钺字的本意钺的由来。

钺，大斧也。此乃盘古之所能也。斐潜继续说道，后盘古部落四散，炎黄脱颖而出，盘古残部持钺而走，一路而散，便是各越之所源也……

至于炎黄之后，所记众也……斐潜笑呵呵的夹了一块肉，放到火锅里面，就不赘述了……

华夏二字，从另外一个角度的解释，华从华胥，夏么，就不用说了。

斐潜悠闲的吃着肉，众人却有些惊骇莫名。

骠骑大将军究竟是几个意思？

众人打死也不相信斐潜是闲着无聊没话找话的，所以，斐潜的目的是为了什么？

有人若有所思，有人面带惊诧，还有的人只管吃喝……

坐在下首的几个年轻人，反倒是因为职位名望不够，无法单独一席，是双席制，所以反倒是更活跃一些，相互交头接耳，叽叽咕咕。

至于上首的几个大老，反倒是面色凝重，不知道想到什么地方去了。

斐潜看着，吃着，然后等到了众人似乎都私底下议论得差不多了，才缓缓的说道：今日议上古，乃观青龙寺之论，颇为无序，故试论之。所谓辩论，当明是非，当清曲直，审律察名，决利害而解疑惑，探寻事物之源，便如上古之论是也。

若某言华胥之时，便有人言华胥雷泽之印为虚，亦或是言华胥古之久远未有其详，便当之如何？斐潜问道，亦或是当某言盘古之时，便有混沌开天之语，亦或是骨血化为川河，眼眸化为日月等等，又是如何为辩？

之所以论，当论有前至，有终结，有外沿，有内核，辩之论之，当于其中，斐潜继续说道，某言上古，便直论上古，不言周公，亦不论春秋，若偏之，犹如论日月与尺寸之所长，论河川与锅釜之所重也。此乃蠹论也，岂可容于公堂？

就像是当西方有些学术在华夏开始流传的时候，便是俨然出现了两个极端的流派，一个是西方至上论，什么都是西方的好，另外一个则是古而有之论，然后什么都是华夏早就有了…… 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共5页