简单来说，人类懂得认识客观规律，并且利用客观规律来应对这个世界。

从第一个被磨成了刀刃的石头开始，到金属冶炼也运用，再到蒸汽顶开了活塞，钻井抽出了石油，人类对于世界的征服的脚步，就从来没有停下来。

停下来，就等于是落后，而落后，就意味着要挨打。

大汉，之前在周边胡族上吃过亏，挨过打，但是同样也揍过他们，但是一直以来都没有一个比较统一的策略，总是打打和和，战战停停，直至斐潜到了当下，提出了具体的思路，并且在南匈奴身上看到了成效，使得大汉当下的这些大脑们，发现了一个新的方向。

从这个方面来说，就像是汉人和亲要搭上大量的嫁妆一样，羌人的和亲，也必然需要带来许多的嫁妆，而在这些嫁妆之中，就有胡人加在畜牧业上的科技点。

大汉本身就有养马的政策，只不过是汉武帝当时因为太过于急切，导致了众多的副作用才导致后来没有继续推行

所以，从这个方面来说，也确实是一个机会。

谷栀

这些周边的华夏好邻居来说，将其融合，归入华夏文明的统一范畴之中，无疑就是最佳的解决办法。绝对不能有什么现在不错就停下脚步的单纯想法，亦或是遇到困难暂时无法解决就算了干脆放弃的思维模式。

历史上无数次的反复和波折都证明了，人类本身就是社会性的，集合性的，单一宗族和极端民粹主义反而会形成更大的危害，一味排外，停滞发展，最终必然会被邻居拿着刀枪火炮砸开家门。

斐潜既然有了后世的经验和教训，自然是要将这些东西传授给庞统，还有其他的人，让这些算是当代最为顶层的智慧大脑，能够将这血迹斑斑的经验教训一代代的拓展传承下去。但是斐潜没有想到的是，庞统等人竟然用斐潜的这些理论，推论出了一个类似于和亲的策略

汉受匈奴之苦也，故北驱之，掠其牛羊，戮其子孙，亦不为过然如今匈奴已衰，南北而分，力小且弱，依旧如孝武一般恶之乎？庞统对着斐潜拱拱手说道，如今华夏之士，多有鄙胡人之言行，非皆受胡人之所害，亦无有之往来，乃人云亦云，恐为人非是也。此乃对教化之大不利。

故如今当以纳其女为好，既可削弱其身，又可增汉子嗣，何不乐所以为？庞统看着斐潜，诚恳的说道，若主公纳羌女，不以之为恶，汉人则亦纳羌女也！一来可收凉州民众之心，可速靖平，归拢民意，利于地方，二来可削其人力，收其牛羊，令羌女以嫁汉而为荣，久之其族必衰而乱之

此乃和亲之策是也。和之为先，亲于其后，纳其女，弱其民，诱其良才归于汉家，行汉礼，言汉语，三五代之下，皆行教化也。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页