青龙寺当中的辩论，依旧在持续。

有时候辩论确实是为了辩清楚道理，但是有时候并不是。就像是有俗语说有理不在声高，但很多时候却是会哭的孩子有奶吃。

矛盾么，其实也不矛盾。

就像是卢毓，当下似乎是为了辩论，也不全是为了辩论。

卢植为人正直，但是也不是无限的正直。

卢毓也是如此。

卢植碰到看不惯的，就要说出来，即便是因此而得罪了皇帝和宦官，也毫无畏惧，但是也会觉得势头不对，愤而归乡。

卢毓呢，也差不多……

但是这父子俩都有一个毛病，就是只认为清流才是硬道理。

问题是，这个世界上，清流就根本不是什么的硬道理。就像是很多人喜欢高高在上的点评一些什么，却不知道大多数的时候，是半桶水才越发晃荡得厉害。这些汉代的清论之人，自己给自己一个什么封号，便是以为自己就是这样的人物了，便愈发指点江山，嘴上激昂。

清流在初期，确实是心忧社稷，为得也是匡扶大汉，可是任何可以产生利益的组织，必然避免不了那些因为利益而来的投机者，不能提高警惕, 自然就最终沦为了争权夺利的工具。

时代在发展, 社会在前进。全天下处在了巨变的混乱当中，不仅是关中三辅, 其他地方也是一样在变化着。

徐州兖州豫州一带，是山东士族区域当中，比较靠近关中的区域。冀州隔着太行山，虽然直线距离较近, 但是交通什么的, 反而更不方便。

这些距离关中三辅区域较近的地方，也自然受到了斐潜的影响更大。原本相对简单和稳定的生产关系被打乱，甚至被破坏，都会先出现在这一些区域当中。荆州流民算是近阶段时间当中最大的一批流民潮, 之后这样大规模的难民潮就没有了, 但是小规模的，三三两两的民夫逃亡事件，依旧在这一些区域之内发生。

当这些区域里面的民众承受着高利贷、劳役地租、工商业剪刀差的三重盘剥之下，逐渐的被耗干了骨血, 难以维持，或是选择铤而走险，或是选择逃亡。

再加上斐潜在之前布置下来的有意或是无意的宣传, 五方上帝新道教的渗透和宣扬, 关中三辅的富庶和安定，就成为了这些民众奔向希望的方向，通过各种途径, 逃离故土, 前往关中。

正是因为如此, 所以周边区域的日子越来越难，这些山东士族子弟也越来越恨，他们不清楚为什么会有这样的变化, 或者说也不愿意去搞清楚, 只是想着复古, 让时代永远都不要变化, 祖宗之法可法万世，然后他们自然就可以万世都当人上之人，逍遥自在。

卢毓问题提出来了，在正论厅当中的王昶并没有立刻反驳。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页