这个时候陈群才发现，他竟然没有去看一下玉印雕刻的具体字样是什么，连忙取过，然后翻转过来，但是细长扭曲的篆体，并且还是反刻的，使得陈群并不能立刻知晓到底刻的是什么，只是认出了第一个字，文，文什么……

毕竟陈群也不擅长雕刻，平常也很少接触反刻的篆体，因此陈群只能是再次起身，在玉印之上沾了些墨，然后印在了纸上……

文以明道？

陈群看着拓印出来的字迹沉吟着，几乎是下一刻，就联想到，那么鲁肃的那一方的玉印是什么？是敬以直内？还是敬以知微？

这可是完全不同的两个意思啊……

要不要去问……算了，陈群立刻断绝了这个念头，因为他也一样，如果鲁肃会想要知道陈群的玉印上刻的是什么，陈群也肯定不会说的。

那么，只能是猜测了。

这，有点意思。

陈群微微笑了起来，这才像是骠骑么……

文以明道，早在战国时《荀子》中已露端倪。而荀子么，以身具备天道自然和帝王之术，正好又符合于当下的局面。

天、天命、天道的问题，在汉代，一直都是一个很大，很多人关注的问题。

孔子借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。而在孔子之后，其弟子和后学力图使仁德、心性、天命得以相互贯通，获得存在的支撑，另一方面又将天命、天道义理化、价值化。

但是荀子走出了和孔子有些相同，又有些不同的道路。荀子虽然也讲天命、天道，但是荀子更讲究的是天道自然和制天命而用之！

因此，骠骑将军用这个玉印刻上了这四个字来送给陈群，其背后的意思，自然是可圈可点了。

那么从这个角度来说，鲁肃鲁子敬的那一块玉印上，应该刻的是敬以直内罢？

这个骠骑！

陈群吸了一口气，他忽然想到了许多事情，相互碰撞在一起，然后站了起来，在堂中转了两圈，这种明明察觉了一些东西，却无法明晰的感觉，让陈群很不舒服，甚至让陈群想到了要去和郭嘉再谈一谈……

但是，陈群缓缓的又坐了回去，然后重新把玩起了玉印来，他不能表现得这么急切，至少不能让人看出他的急切来。

君子当有静气，就像是玉石一样，沉稳，有度。

于此同时，鲁肃自然也是在把玩着手中的玉石。

对于骠骑将军斐潜亲自推销玉石的事情，鲁肃并没有像是陈群那么觉得诧异，这自然和陈群鲁肃之间的出身有关。

陈群是颍川望族，简单来说就像是后世某些城市里面地主大户，就算是什么都不干，光出租房屋都可以悠哉闲哉，也就甚少去琢磨一些经营投机之道，毕竟没有那个迫切的需求。而鲁肃则是豪族，而且鲁肃幼年丧父，是由其祖母抚养长大，所以鲁肃危机意识更强，也比较容易去接受一些新的变化和事情。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共5页