这一片的所谓隐士之中，有一些确实是因为看到了朝政腐朽，不愿意与之为伍的真性情派，但是也有假借悠然见南山之名，实际上此中有真意。

因为这些隐士，绝大部分都是儒家出身。而在华夏各家之中，儒家是最讲究经世致用、干预社会，以入世求仕而着称的，甚至作为其毕生的奋斗目标。而相比较而言，黄老等学派就没有那么强烈的需求了，还有一些经典的吾将曳尾于涂中之语。

庞统微微点头，说道：若以忠义之流，耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁者，自免于仕途，当为称颂其节，此乃隐士第一。又有战乱而避，所谓危邦不入，乱邦不居者，盖去危以图其安，人之常情，无可厚非，此亦为隐士者二。以上之辈，皆为可也，亦无可指摘。

最早的隐士，大概都是这两类人。

一个是因为时局更替，比如王莽时期王莽篡位之后，很多人觉得王莽是大逆不道的篡臣，因此他们应该像商代的封臣伯夷、叔齐兄弟一样，选择逃遁山林或隐居民间，而不是出仕做一个贰臣，这是全其秉承的忠义信念，自然是值得称颂的。

另外一个是人的本能，趋利避害，因为战乱，所以隐藏于深山之中，躲避兵灾，也是没什么好说的，毕竟这是人之常情。

然光武之时，大肆褒奖，特设擢拔，以至于见名者图其名，见利者图其利……斐潜摇摇头，叹息了一声，说道，而后便是隐士败坏，世人为求名利，假言图谶，妄语神通，宛如卧冰求鲤一般……

说到这里，斐潜不由得又是笑了出来，只不过，哈哈，哈哈哈……某倒是真没想到，曹司空竟然……竟然，哈哈哈哈……

庞统也是笑，可谓祸殃池鱼也……

隐士这个锅么，应该是所谓的位面之子刘秀来背。

当年刘秀称帝，标志着东汉王朝正式建立。只不过么，虽然从正统的观念来看，刘秀政治集团基本上完成了复汉兴刘的历史任务，但是要从制度上，实际的恢复到全国形势的逐步稳定，刘秀集团的政权依旧仍面临着诸多问题，其中很重要的一点，就是如何对待上述隐士，如何安抚、利用好这批有着较高文化素养的士人……

对此，刘秀及其臣僚采取了肯定、嘉奖这些王莽时期守节的隐士，下诏表其闾，载其高节，图画形象，同时还特地擢拔起用，比如光武就提拔隐士杜林，先是征拜侍御史，后又加任大司空，以展示优厚。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共5页