蝗虫由于侵害性大，在不同文化上均视为灾祸与毁灭的象征，如圣经之中就有神以蝗灾打击埃及，而《启示录》中也以蝗虫比喻魔鬼，这样的描述其实和汉代推行的天人感应理论非常类似，都是上天，或是神灵，不满人类的一些行径，然后降下了灾祸。

皇帝做错事了，有天灾，三公下台，老百姓倒霉。

法老做错事了，来了蝗虫，圣经当中并没与具体记载，所以也不知道其手下有没有人被免职，但是依旧是其百姓倒霉。

所谓那些做错事情的皇帝和法老呢，有体会到如同百姓一般的痛苦么？

很有意思的是圣经当中明确表述了这样的一个过程。

水变血之灾，法老心里刚硬，不放在心上。蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾，法老又硬着心，心却是固执。疮灾，雹灾，蝗灾，黑暗之灾，法老越发犯罪，和臣仆都硬着心。

最后杀长子之灾，无一家不死一个人，包括法老家都死了人的时候，法老就服气了，硬不下去了，立刻表示从心，呃，顺从神，让那些人离开。

当然，根据后世科学家宣称，其实所谓的埃及十灾，是因为当时全球变暖和火山喷发引起的，和所谓神迹没什么关系，甚至很有可能是当时的某些人利用了这种灾害，然后给法老施压，然后法老后来也想明白了，才又有红海追杀一事……

但是，这样的一个记载也非常清晰的表示，只有当法老受到了近在咫尺的威胁的时候，才会觉得这个事情的严重性。

人啊，发生在别人身上的，都叫故事。

所以董仲舒搞出的这个天人感应真的就是个弊大于利的东西……

汉武帝原本想要通过天人感应来搞事情，结果没有想到的是最后搞到了自己头上，而且还祸害千年，到了唐代宋代的时候，还有一些聪明人借这种机会来搞事情，就像是想要逃离埃及的那一群聪明人一样。

李世民吃蝗虫，真的就是鸡肉味，咯嘣脆？显然是被逼的无奈之举。就像是当年李世民发动的玄武门之变一样。是被手下那群家伙架上去了，不干也要干，否则就是一个死，就像是之前的那个鲁恒公，要么做，要么死。当然李世民也是个狠人，心一横，也就干了。

斐潜自觉地没有办法和李世民比心狠，所以也做不出什么当场吃蝗虫的举动来，而且当看见蝗虫漫天满地的时候，心中也是多少有些膈应。没办法，真的是太多了。

蝗虫比一般的蚂蚱要更大一些，然后成群飞起来的时候根本不避人，要不是铠甲面罩挡着，说不得都撞到脸上来。

这还只是第一批，大量的蝗虫还在前方，但是往前赶去就没什么太大意义了，一个是蝗虫会飞，另外一个是前面的植被能吃的也大多被蝗虫吃了，所以不如在此拦截。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页